2月25日，成都市安監(jiān)局召開了全市煤礦安全工作會議，為防止與會者睡覺，現(xiàn)場架設了攝像機一臺。因為此前的2004年6月，彭州市白鹿鎮(zhèn)水觀煤礦發(fā)生瓦斯事故，在安監(jiān)局次日召開的緊急會議上，十幾個與會者靠在座位上酣然入睡。有關負責人氣憤地說，我們在臺上講安全，有人卻在下面睡覺，煤礦怎么能不出事故。

人不睡覺不行，睡的不是時候也不行。在上面這個負責人看來，開會睡覺是當?shù)孛旱V事故的罪魁禍首之一。姚元之《竹葉亭雜記》載，他有位“善詩賦”的錢姓同鄉(xiāng)，差點因為在考場上睡覺而交了白卷。當時，“每歲督學科歲試古詩，錢必冠軍”，但這年錢老兄喝多了，一進場便呼呼大睡，“同試者疾其每試居首，不肯呼之使醒”，讓他睡去，直到有個交卷的人路過，才推了他一把。錢兄睜開眼，時間已經(jīng)來不及了，趕緊問什么題目，知道是寫《天柱賦》，匆忙間來了首七言絕句：“我來揚子江頭望，一片白云數(shù)點山。安得置身天柱頂，倒看日月走人間。”考題要賦，答卷為詩，題材即不合要求，但最后仍然被取為第一，他人更要氣得瞪眼了。

《三字經(jīng)》里的“頭懸梁，錐刺股”，背后的故事也與瞌睡有關。前句說的是漢朝的孫敬，他讀書時用繩子把頭發(fā)系在房梁上，一旦要睡，就會扯痛頭發(fā)，立刻驚醒；后句說的是戰(zhàn)國時的蘇秦，讀書時瞌睡來了，就用錐子刺一下大腿。類似的刻苦典型還有很多，在明朝的《戒庵老人漫筆》里，李詡說他的老師趙參藩讀書，“每夜必三鼓，略假寐即起，有睡意則批頰自詈”——一邊抽自己的嘴巴，一邊還要大罵自己。古人推崇他們，旨在強調(diào)有志竟成的精神，今人大可不必從簡單的形式判斷來譏諷之。

開會時、讀書時的睡，是真的困了的睡，生活中還有許多假睡，借以達到某種目的。《三國演義》第四十五回“三江口曹操折兵，群英會蔣干中計”里，先是周瑜詐睡，“鼻息如雷”，騙蔣干“起床偷視”帳內(nèi)文書；然后是蔣干“蒙頭假睡”，好像沒聽見周瑜的“夢話”和不知道江北“來人”。毛宗崗評曰：“周瑜詐睡，是騙蔣干；蔣干詐睡，又騙周瑜。周瑜假呼蔣干，是明知其詐睡；蔣干不應周瑜，是不知其詐呼?！币虼酥杏嫷氖鞘Y干，“只道自己騙人，不料已受人騙?！钡谄呤乩铮懿儆幸换刂募偎瘹⑷?。他跟左右說：“吾夢中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前。”有一天，他“睡覺”的時候被子掉了，“一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，復上床睡”，醒了裝不知道：“何人殺吾近侍？”蒲松齡筆下的狼也懂得假睡，那是兩頭狼與“擔中肉盡”的屠夫?qū)χ?，“少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”。屠夫殺了面前這頭，剛要走，發(fā)現(xiàn)柴火跺后面另一頭狼在鉆洞呢，“身已半入，止露尻尾”。屠夫這才明白，“前狼假寐，蓋以誘敵”。聰明的人和聰明的狼都懂得詐睡騙取對方，而蒲先生獨獨說“禽獸之變詐幾何哉，止增笑耳”，顯得有失公允。比如，楊修以為只有自己看破了曹操之詐，在葬禮上說那近侍：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳！”楊修就像皇帝新衣里的那個小孩，而他的命運卻是被曹操殺了頭。不知道，是要對楊修“增笑”，還是要對我們的文化“增笑”了。

北宋初，尚未歸降的吳越王錢俶在宋太祖身邊也有一回不知真假的睡。他從太祖征討太原，“每晨趨雞初鳴，曉與群臣候于行在”，終于有一天，錢俶“假寐于寢廬”。這里的假寐，就不大清楚錢氏是真的在打盹兒，還是在詐睡以抗議。太祖說：“知卿入朝太早，中年宜避霜露?！痹挼故呛荏w貼，不過并沒有免了他的“候于行在”，只是“每日遣二巨燭先引領于前頓候謁而已”。后來，宋太祖“戮其拒王師者，流血滿川”，回過頭對錢俶說：“朕固不欲爾，蓋跋扈之惡，勢不可已。卿能自惜一方，以圖籍歸朝，不血于刃，乃為嘉也?！眹樀缅X俶惟有“叩頭怖謝”，想來錢氏自此在趙氏面前再也不會產(chǎn)生絲毫睡意。

真正懂睡的人，往往都有心得。宋朝蔡季通留下一則《睡訣》，曰：“睡側(cè)而屈，覺正而伸，早晚以時，先睡心，后睡眼?！敝祆湟詾榇嗽E有古今未發(fā)之妙，周密則認為，睡心睡眼之語本出孫思邈的《千金方》，老夫子沒讀到，還以為是蔡季通的發(fā)明呢。明朝的陸容認為，“前三句亦是眾人良知良能，初無妙處”，他也來了一訣：“半酣酒，獨自宿，軟枕頭，暖蓋足，能息心，自瞑目?！遍_會睡著的人，想必總結(jié)起來，心得要更加別致。

忽然想到，印度去年底開播了兩個電視頻道實況轉(zhuǎn)播議會會議，全因為議會開會時經(jīng)常有議員采取蠻橫行為肆意中斷會議，同時，還有懶散的議員則利用開會時間睡覺?？雌饋恚_會睡覺的事情是超越了國界的。

2005年4月4日