今年7月11日是鄭和首下西洋600周年紀念日。媒體對此莫不做足文章，忽地于7月7日出版的《瞭望東方周刊》讀到了探訪鄭和后裔的文章，不禁心中一凜。大家都知道鄭和真正是個太監(jiān)而并非“傳說是個太監(jiān)”(文章中鄭和后裔鄭恩良語)，而且10歲就入宮去勢，后代是從哪里來的呢？對這個人們最關心的問題，通篇文章只字不提。倒是筆者在別處鄭恩良的一篇“揭秘”文章里，知道《鄭和家譜》有“鄭和以兄文銘之子立嫡，名賜”的記載，才恍然大悟。這些，前一位記者應該是知道的，在這里含糊其詞，實在是有意制造玄虛。

我們中國人很喜歡“認祖歸宗”，尤其“祖先”是名人的。有學者考證，從講究門第的魏晉開始，族譜里攀附名流、偽冒名族、濫造世系之風就開始登臺亮相。這種現(xiàn)象在文學作品里有比較形象的揭示。比如湯顯祖的《牡丹亭》，男主角柳夢梅開場時便急急忙忙地表白自己“原系唐朝柳州司馬柳宗元之后”，還說自己的朋友韓子才“是韓昌黎之后”；女主角杜麗娘的爸爸杜寶，則自稱“乃唐朝杜子美之后”。柳、韓這兩個落魄文人在一起感嘆的那一段特有意思，柳說：“因何俺公公造下一篇《乞巧文》，到俺二十八代元孫，再不曾乞得一些巧來？便是你公公立意做下《送窮文》，到老兄二十幾輩了，還不曾送的個窮去？”

要說后裔最風光的，該是孔夫子的了。從宋朝起，中經元、明到清，封建朝廷在推崇孔子的同時，也澤及了他的后裔，那就是冊封孔子嫡系子孫為衍圣公。這個世襲爵號，為孔家贏得了不隨王朝改換而衰落的特殊貴族地位?！冻乇迸颊劇妨磔d，康熙二十三年(1684年)，周公(周文王第四子，武王的弟弟，曾兩次輔佐武王東伐紂王)的七十三代孫“上疏吁恩”，主動要求朝廷給個待遇。康熙認為周公“功德昭著，其子孫應給職銜”，于是周公后裔乃世襲五經博士。而子貢(孔子弟子)后裔提出同樣要求，則“部議不允”，在下面就給截住了。揣測起來，子貢固然以經商致富而著稱，畢竟是自家的私事，與“功德昭著”還不搭邊，假如他的后裔要是世襲什么，那么孔門“賢人七十二”的其他后裔呢？還有的是他人“拔刀相助”爭取待遇的。順治十二年(1655年)江南布政使司為朱熹后裔、康熙九年(1670年)御史傅世舟為二程(程顥、程頤)后裔、康熙二十四年(1685年)僉都御史姚締虞為周敦頤后裔呈請職位，都得到了批準，而且都是世襲五經博士。這樣看起來，清朝的五經博士早已經不是兩漢時那種教授五經的學官，僅僅是個具有安撫功能的虛銜而已。

祖先了得，后裔未必了得，這是人所共知的常識。魯迅筆下的阿Q就是一個生動的實例，他的祖先再闊——姑且這樣認為，現(xiàn)在的他也只有棲身土谷祠。文革時，遇羅克那篇著名的《出身論》，剖析的就是血統(tǒng)論的荒謬本質。唐朝有位李揆，人家說他“頭頭第一”：門戶第一、文章第一、官職第一。李揆則很理智：“若道門戶，門戶則有所承余裕也；文學則道尚未聞；官職，遭遇耳?！焙笕藢Υ嗽u價曰：對所謂門第之類，“人艷之則熾炭，揆言之則寒冰”。南朝的朱異，為官不怎么樣，“貪財冒賄，欺罔視聽，以伺候人主意，不肯進賢黜惡”；但他對那些自以為出身高貴的人非常不屑：“我寒士也，遭逢以至今日。諸貴皆恃枯骨見輕，我下之，則為蔑尤甚！”《不下帶編》接過這個話頭說：“今吾儕若矜門第，則恃枯骨耳?！泵珴蓶|詞《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》有“收拾金甌一片，分田分地真忙”的句子，其中的“金甌一片”即典出《南史·朱異傳》，梁武帝說：“我國家猶若金甌，無一傷缺?！?/p>

三國時代，陳琳還在袁紹身邊的時候，奉命大罵曹操，其中一句是罵他為“贅閹遺丑”。這句話，揪住的就是曹操的祖父乃宦官曹騰的辮子。實際上，曹操的父親曹嵩是過繼給曹騰做兒子，改姓為曹，原姓什么早成了歷史之謎。所以我想，曹操在后來抓到陳琳的時候，并不計較那篇檄文，他自己的度量頗大是一方面，陳琳罵得根本不對是另一方面。曹操只是名分上的宦官孫子，就像鄭和的后裔一樣，而非真正意義上的。

2005年8月5日