11月18日8點(diǎn)18分，第12屆CCTV黃金資源廣告招標(biāo)在北京梅地亞中心舉行，來自全國各地的企業(yè)、廣告公司近1000人到場參與了這場品牌盛宴。今年的廣告招標(biāo)由“黃金時段”拓展為“黃金資源”，因而沒有了以往萬眾矚目的“標(biāo)王”。這要算是今年的新聞點(diǎn)了。盡管一年時間過去了，去年招標(biāo)說明會上的一件新聞至今不能忘懷。當(dāng)時，為了說服臺下的廣告商在央視投放廣告，主持的一位“央視名嘴”稱自己為央視的一條名狗。他是這么說的：“一條狗拉到中央臺連播30天自然成為一條名狗，我不過就是那條名狗而已?！贝苏摷瘸?，即刻輿論嘩然。有人說“央視名嘴”不應(yīng)“自輕”，其實(shí)這里說“自輕”有點(diǎn)輕了，換成“自賤”可能更恰當(dāng)些。

狗是人類最忠實(shí)的伙伴，但人類對狗并沒有予以相應(yīng)的回報，表現(xiàn)在關(guān)于狗的詞匯基本上都是貶義的，蠅營狗茍、狗仗人勢、狗惡酒酸，等等。明末買官賣官成風(fēng)，時人也有“職方賤如狗，都督滿街走”之謠。漢高祖劉邦把出謀劃策的人——比如蕭何稱做功人，而把具體執(zhí)行計(jì)劃的人——比如韓信稱做功狗。同樣有功，而別以人、狗，后者當(dāng)然等而下之。韓信在被殺之前叨咕了一句名言：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！边€真的就把自己比喻成了狗，然在死到臨頭之際，更有自嘲乃至自賤的意味。

自賤，自己貶低自己，有誰生來就是一副賤骨頭呢？應(yīng)該沒有。明朝的劉之綸沒發(fā)跡的時候，以“必為圣人”為座右銘，很有一點(diǎn)自傲，鄉(xiāng)親們因此叫他“之綸劉圣人”恐怕是出于調(diào)侃，就像芙蓉姐姐亮出了芙蓉教主的招牌，公眾樂得奉送這一“雅稱”一樣。劉之綸在崇禎時考中了進(jìn)士，后來在與清兵作戰(zhàn)時死得頗為壯烈，有一些事跡可尋，但終究并沒有成為自詡的圣人。中國自古有謙遜的傳統(tǒng)，像劉之綸他們屬于自傲的人也比較少見，而東閣大學(xué)士文震孟也早就對他“教以持重”。謙遜是國人的美德，然而也有個度，過了頭就該屬于自賤了。

一般來說，自賤是有一定目的的，往往是為了諛人，討得相關(guān)人等的歡心。還說明朝，正統(tǒng)年間的工部侍郎王某跟太監(jiān)王振來往比較密切，這個王某“貌美而無須，善伺候振顏色”，很能根據(jù)王振的好惡來行事。有一天王振問他，你怎么不長胡須呢？小伙子趕快回答：“公無須，兒子豈敢有須?！鼻疲纱嘟铏C(jī)自賤為王振的兒子。由此上溯幾百年，還有人甘愿當(dāng)人家孫子。北宋時京師流傳一句話：“程師孟生求速死，張安國死愿托生?！鼻耙痪湮以凇度傊馈芬晃睦镎f過，乃程師孟面諛王安石，說想死在他的前面以得到安石的碑文揚(yáng)名后世，后一句則是張安國面諛王安石。那是安石的兒子王雱早逝，習(xí)學(xué)檢正張安國“被發(fā)藉草，哭于柩前”，悲痛得不得了，邊哭邊說：“公不幸，未有子，今郡君妊娠，安國愿死，托生為公嗣。”想當(dāng)王雱的兒子，不明擺著要當(dāng)王安石的孫子嗎？給死人講的話，是給活人聽的，張安國無非是想通過自賤來證明自己對王安石的忠心耿耿。不過《東軒筆錄》說，王雱是有過兒子的，他跟龐氏女結(jié)婚的第二年就生了個兒子，不料“貌不類己”，長得很不像他，令他有戴綠帽子的感覺，“百計(jì)欲殺之”，那孩子“竟以悸死”。從這點(diǎn)來看，所謂“公未有子”，“公”之本人正是兇手。

相比自稱為狗，當(dāng)兒子甚至當(dāng)孫子，自賤的極至該算是吃別人的屎。北齊皇帝高澄的兒子高延宗在樓上大便，“使人在下張口承之”。那是一種仗勢欺人的霸道，卻也不乏主動的行為。勾踐當(dāng)年臥薪嘗膽固然不假，但也嘗過吳王夫差的糞。每當(dāng)夫差鬧腸胃病，他都要親口嘗一下夫差的大便，以配合醫(yī)生用藥。據(jù)說勾踐還因此一輩子都擺脫不了口臭的困擾。不久前央視八套播出的電視劇《臥薪嘗膽》據(jù)說就有“嘗糞問疾”的情節(jié)，很有點(diǎn)兒出乎意料?！侗饼R書》載，權(quán)臣和士開病，醫(yī)生說，你這是傷寒，“進(jìn)藥無效，應(yīng)服黃龍湯”，黃龍湯就是糞清。和士開很犯難，這時有人馬上自告奮勇：“此物甚易與，王不須疑惑，請為王先嘗之?！闭f罷“一舉便盡”?！顿Y治通鑒》載，唐朝魏元忠病，郭霸來看，也是模仿勾踐，“因嘗其糞”，然后高興地說：“大夫糞甘則可憂；今苦，無傷也?！惫篡`“夠賤” 的舉止顯然令夫差很受用，迷迷糊糊地讓勾踐完成了復(fù)國大業(yè)；而“稟性庸鄙，發(fā)言吐論惟以諂媚自資”的和士開，也對自告奮勇者“深感此心”；但同樣的行為在魏元忠那里卻恰恰起到了副作用，魏元忠非但沒有因此對郭霸有半點(diǎn)好感，反而從心底里發(fā)出厭惡，“遇人輒告之”。這實(shí)際上是在提醒后面打算自賤的人，先得分清對象。

那么，自賤的目的性實(shí)際上就是它的功利性。彼時，“央視名嘴”的“名狗”說剛一出口，廣告商們便笑得合不攏嘴，應(yīng)該說立刻便達(dá)到了諛人的目的；央視后來是不是因此賺了個盆滿缽滿，我沒大留意，即便成效堪稱可觀，這種靠自賤來如此博取的行為，不僅與央視的地位不大相稱，而且讓人感到不是滋味。固然，宋人詩曰：“大家飛上梧桐樹，自有旁人說短長?！钡鳛槿茄鄣墓娙宋?，一舉一動，由不得別人不發(fā)表意見。

2005年11月25日