梁羽生在《金應熙的博學與迷惘》一文中為金應熙一辯：“陸健東的《陳寅恪的最后二十年》中說到金應熙談陳寅恪對歷史現(xiàn)實的情感傾向時，有意識地引用了陳寅恪的一些身世背景——只就揭批的實質(zhì)內(nèi)容來說，那也是眾所周知的，并非只是至親好友才得與聞的私隱。論者若據(jù)此云是‘出賣’或‘踐踏信賴與私誼’似乎有點言重?！?/p>

最有趣的是，有人說金善于觀察風向，開會時往往準備兩份觀點截然相反的發(fā)言稿，讓人難以入信。梁羽生道，……即使是，以金的聰明和特強的記憶力，何須花此笨功夫？中學生的辯論比賽往往臨時抽簽決定正反兩方，可以即時發(fā)言，金應熙豈有不能之理？

故事的引申版更振聾發(fā)聵。在政治風潮席卷之時，準備兩份發(fā)言稿的人，實在不在少數(shù)。豈止彼時！即使現(xiàn)世，看風向、墻上草、見風掌舵以至失去基本的正義品性，仍是萬能的生存智慧——比如，在A與B水火不容的場面上，你準備幾份發(fā)言稿呢！在A與B水火不容的場面下，你又準備幾份發(fā)言稿呢？歷史大事件，往往將人逼仄到最后一刻方能考量其品性質(zhì)地。不能進入歷史的小事件，也處處顯現(xiàn)對品性質(zhì)地的逼仄與考量。

金應熙（1919～1991）：中國古代史、中國近現(xiàn)代史、東南亞史等研究學者。曾師從陳寅悖因1958年隨政治風潮貼出大字報指斥陳寅恪的史學方法為唯心主義和形而上學，認其為思想的“反動”，被逐出師門。