梁羽生在《金應(yīng)熙的博學(xué)與迷惘》一文中為金應(yīng)熙一辯：“陸健東的《陳寅恪的最后二十年》中說到金應(yīng)熙談陳寅恪對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的情感傾向時(shí)，有意識(shí)地引用了陳寅恪的一些身世背景——只就揭批的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來說，那也是眾所周知的，并非只是至親好友才得與聞的私隱。論者若據(jù)此云是‘出賣’或‘踐踏信賴與私誼’似乎有點(diǎn)言重?！?/p>

最有趣的是，有人說金善于觀察風(fēng)向，開會(huì)時(shí)往往準(zhǔn)備兩份觀點(diǎn)截然相反的發(fā)言稿，讓人難以入信。梁羽生道，……即使是，以金的聰明和特強(qiáng)的記憶力，何須花此笨功夫？中學(xué)生的辯論比賽往往臨時(shí)抽簽決定正反兩方，可以即時(shí)發(fā)言，金應(yīng)熙豈有不能之理？

故事的引申版更振聾發(fā)聵。在政治風(fēng)潮席卷之時(shí)，準(zhǔn)備兩份發(fā)言稿的人，實(shí)在不在少數(shù)。豈止彼時(shí)！即使現(xiàn)世，看風(fēng)向、墻上草、見風(fēng)掌舵以至失去基本的正義品性，仍是萬(wàn)能的生存智慧——比如，在A與B水火不容的場(chǎng)面上，你準(zhǔn)備幾份發(fā)言稿呢！在A與B水火不容的場(chǎng)面下，你又準(zhǔn)備幾份發(fā)言稿呢？歷史大事件，往往將人逼仄到最后一刻方能考量其品性質(zhì)地。不能進(jìn)入歷史的小事件，也處處顯現(xiàn)對(duì)品性質(zhì)地的逼仄與考量。

金應(yīng)熙（1919～1991）：中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、東南亞史等研究學(xué)者。曾師從陳寅悖因1958年隨政治風(fēng)潮貼出大字報(bào)指斥陳寅恪的史學(xué)方法為唯心主義和形而上學(xué)，認(rèn)其為思想的“反動(dòng)”，被逐出師門。