白天的公開場所，黑夜的秘密房間，無論何時何處，對誰都不要有仇隙的一閃念，交付給眾人的唯有我三春的溫暖。夏暑冬寒，社會環(huán)境氣候多變。我的心理環(huán)境以不變應萬變，永遠是春天。做到以上幾點，便是學道有成，內(nèi)涵完善?！?/p>

魯哀公又問：“內(nèi)心平靜又指的什么呢?”

孔子說：“靜止的水是最平的了，所以筑樓建房平地基，必須使用水平儀。池水平靜，明澈見底，不漣不漪。內(nèi)心平靜，明白事理，不偏不倚，而且不蕩不激。內(nèi)心充實的人如果有意顯彰自己，可以治國濟民，可以講學傳藝。內(nèi)心既充實又平靜的人有意隱沒自己，如哀駘它，不想建立功績，不想留下事跡，而又對人有益。這樣的人絕不愿意被外物所附麗，亦如哀駘它決不愿意被國事所附麗，所以他逃回故鄉(xiāng)，依舊隱居去?！?/p>

魯哀公聽完孔子對哀駘它的解釋和評論，眼界大開。后來他告訴孔子的學生閔子騫說：“我聽孔丘先生談話之前，高高在上，統(tǒng)治魯國，掌握大政方針，體恤庶民性命，自以為很英明。聽了圣人談話，才擔憂自己是虛有其名，言行太不自重，弄不好會亡國。我同孔丘先生不應該是君臣關系，我把他當做在修養(yǎng)方面能幫助我的益友呢?！?/p>

五、賢士游說，圣人超脫

有某殘疾的賢士，游說衛(wèi)國的國君。衛(wèi)君見他軀體蜷俯，頸項縮入看不見了，丑得可怕。多次深談之后，衛(wèi)君喜歡他，再看看正常人，總覺得他們的頸項太長了，真難看。又有某殘疾的賢士，游說齊國的國君。齊君見他脖子上長了大瘤子，頸項粗得不像樣子，丑得可怕。多次深談之后，齊君喜歡他，再看看正常人，總覺得他們的頸項太細了，真難看。人的品德屬于內(nèi)涵，透過言行顯露出來，讓朋友欽佩他，久久不忘，倒是他的外形缺陷不再惹眼，日久終于淡忘了。所以衛(wèi)君忘掉了縮頸項，所以齊君忘掉了粗頸項。與這兩位國君不同，有許多人不看重內(nèi)涵而看重外形。人們忘掉了不該忘掉的內(nèi)涵，如某賢士的品德，同時忘不掉本該忘掉的外形，如某賢士的縮頸項或粗頸項，這才是真正地害了健忘癥，必須治療喲。

前面兩位殘疾人都是賢士，不是圣人。圣人超脫，不去游說君王。圣人看來，世俗所謂知識，不過是惹起麻煩的禍根而已；世俗所謂紀律，不過是補合裂縫的粘膠而已；世俗所謂品德，不過是招攬朋黨的資本而已；世俗所謂技能，不過是制造商品的手段而已。圣人不去籌謀劃策，要知識有何用?圣人不去搗亂肇事，要紀律有何用?圣人不去丟臉失格，要品德有何用?圣人不去賺錢發(fā)財，要技能有何用?圣人堅守四不，靠什么混飯吃，豈不餓死他嗎?放心吧，有飯碗，天賜的。天生圣人，天養(yǎng)活他。他既然順天命而生存，哪還需要世俗的那一套知識、紀律、品德、技能!

圣人，你有俗人的外形，而無俗人的內(nèi)涵。有俗人的外形，所以你能混跡人群。無俗人的內(nèi)涵，所以你能擺脫是非。真渺小啊，圣人，你的外形等同俗人!真?zhèn)ゴ蟀。ト?，你的?nèi)涵順應天命!