其二云：三陷思明三突圍，鐵衣拋盡納禪衣。天津橋上無人識，閑憑闌干望落暉?！边@就揭穿了老底，沒人再信了。又如，元末農(nóng)民大起義將領(lǐng)李二（綽號“芝麻李”），明明在1352年秋，被元軍俘后殺害于雄州（今河北雄縣）?？傻搅嗣髦腥~，卻有人編造故事，說他當了頭陀僧，還在永固河上留連亭題詩，說什么“……固知今日由天定，方信當年漫自勞。英雄每每無常在，戰(zhàn)袍著盡又方袍”。這仍然是黃巢出家的舊把戲而已。“方信當年漫自勞”，真是可圈可點，無非借李二的嘴，宣揚天命有歸的老調(diào)，向朱明王朝獻媚。諸如此類編造的結(jié)果，農(nóng)民軍領(lǐng)袖被統(tǒng)治階級逼死或殺死的血腥氣，是一絲也聞不到了！這不是替封建主子幫閑，又是什么呢？

當然，時代不同了，而今石門某些人士把奉天玉和尚與李自成拉郎配，目的只有一個：替石門開一致富之門，招徠游客，只要袋里錢掏下，管它歷史真與假！于是，所謂的闖王陵，便成了黃金臺。但是，他們忘了我們老祖宗不知說過多少遍的金玉良言：“君子愛財，取之有道?！蓖崆鷼v史真相，建偽闖王陵，使游客——特別是青少年渾淘淘，只能是歪門邪道。無怪乎不久前中央電視臺的“東方時空”，播出《“棒槌”豈能成“針”》的專題片，尖銳揭露了石門的這種造假文物牟利的行為，受到了學術(shù)界、文化界的好評。好就好在：經(jīng)濟領(lǐng)域在堅決打假，文化領(lǐng)域也應(yīng)打假！“焦大故居現(xiàn)象”固應(yīng)休矣，報刊上不時披露的那種沽名釣譽的冒牌學者、鼠竊狗偷的文化騙子之類，也都應(yīng)置于打假之列。這對于建設(shè)精神文明，應(yīng)當是很重要的。時下正忙于秋收。人們希望收獲金色的谷穗、透紅的高粱，而不是貌似谷穗的狗尾巴草。這難道還有疑義嗎？

1995年8月4日于老牛堂，10月9日小改