與洛佩斯·德·奧約斯的重聚將是一次快樂(lè)的聚會(huì)。因?yàn)閮扇硕加袑?duì)人文主義思想的寬容—這種人文主義思想在西班牙是由伊拉斯謨（1467年—1536年）的著作所點(diǎn)燃的，塞萬(wàn)提斯在意大利也呼吸著這種思想的氣息。毫無(wú)疑問(wèn)，他所處時(shí)代的最著名學(xué)者伊拉斯謨，一位馬基雅維利的同時(shí)代人，也是宗教改革運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)健帶頭人，盡管他從來(lái)沒(méi)有加入新教徒的隊(duì)伍。伊拉斯謨的教育使命和通過(guò)重返基督教原典進(jìn)行宗教改革的希望，正像對(duì)洛佩斯·德·奧約斯一樣，對(duì)精神寬容的塞萬(wàn)提斯也有吸引力。由伊拉斯謨所設(shè)計(jì)的用于學(xué)校的拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)教學(xué)材料，獲得了廣泛支持。當(dāng)我們?cè)u(píng)估塞萬(wàn)提斯在安達(dá)盧西亞的早期教育和后來(lái)在馬德里與洛佩斯·德·奧約斯在一起的教育時(shí)，我們可以感覺(jué)到伊拉斯謨的重要性—對(duì)伊拉斯謨來(lái)說(shuō)，雄辯也許是教育哲學(xué)的首要目標(biāo)。伊拉斯謨相信，沒(méi)有雄辯，見(jiàn)多識(shí)廣和道德高尚的人不可能高效地、有說(shuō)服力地出現(xiàn)在基督教社會(huì)中。盡管伊拉斯謨?cè)谠缙谖乃噺?fù)興歐洲所代表的只是殘篇短簡(jiǎn)，但他對(duì)語(yǔ)法、修辭、詩(shī)歌規(guī)則、風(fēng)格熏陶的強(qiáng)調(diào)，是塞萬(wàn)提斯整個(gè)文學(xué)生涯所處理的主要問(wèn)題。雄辯，也就是說(shuō)服的力量，的確是他在阿爾及爾時(shí)的王牌。他還有什么其他方式能夠組織起他的逃跑呢？雄辯，按其最全面的意義來(lái)說(shuō)，在游俠騎士的話(huà)語(yǔ)中獲得了巧妙的說(shuō)明。然而伊拉斯謨也以另一種方式影響了塞萬(wàn)提斯。在其所有的財(cái)產(chǎn)中，《堂·吉訶德》是諺語(yǔ)的一覽表。我們也許可以追問(wèn)，在何種程度上，這一著作要?dú)w功于伊拉斯謨的《格言集》(Adagia）呢？因?yàn)樵谒行涡紊闹髦?，可能沒(méi)有任何其他一部著作比《格言集》對(duì)歐洲文化具有更大的直接影響。的確，兩位作者都暗示，諺語(yǔ)出自古代的和諧與理解的時(shí)代—黃金時(shí)代—這一時(shí)代出現(xiàn)于我們最早的先輩的大災(zāi)難之前很長(zhǎng)時(shí)間。諺語(yǔ)只不過(guò)是那種古代哲學(xué)的遺跡，這種哲學(xué)已經(jīng)被人類(lèi)歷史（特別是現(xiàn)代歷史）的災(zāi)難所毀壞。公認(rèn)的是，伊拉斯謨影響到了塞萬(wàn)提斯的思想，那么，為什么伊拉斯謨著作的關(guān)鍵方面，也存在于文學(xué)的規(guī)則、風(fēng)格和技巧之中呢？

盡管難以估價(jià)，但塞萬(wàn)提斯受惠于伊拉斯謨至少部分地解釋了他為什么要深深感謝洛佩斯·德·奧約斯—正如我們所記得的，奧約斯曾將米蓋爾描繪為“我親愛(ài)和尊敬的學(xué)生”。除了和他的文學(xué)朋友接觸外，有關(guān)塞萬(wàn)提斯對(duì)自己回到馬德里的反應(yīng)很少被說(shuō)起或?yàn)槿怂?。很明顯，從阿爾及爾的牢獄生活到首都沙龍生活的轉(zhuǎn)變，像文藝復(fù)興時(shí)期意大利的文化自由與一個(gè)陌生社會(huì)中的囚禁創(chuàng)傷之間的轉(zhuǎn)變一樣大。在一個(gè)巨大的變化期，十一年被證明是相差得太遠(yuǎn)了。盡管如此，他依然相信，國(guó)王和國(guó)家會(huì)讓他擁有某些東西，一種王恩，對(duì)他服務(wù)的某種認(rèn)可。于是，在趕上了一些文學(xué)新聞之后，他取道前往葡萄牙的托馬（Thomar），提起了他在朝廷的第一次申訴。在一大群申訴人中，像塞萬(wàn)提斯這樣一位殘廢的、并不太著名的人能期望什么呢？并不太多。并且，如果沒(méi)有國(guó)王私人秘書(shū)影響的話(huà)，還可能一無(wú)所望。不幸的是，馬特奧·巴斯克斯這時(shí)已經(jīng)失寵，因?yàn)榉评宥老嘈旁谕滩⑵咸蜒榔陂g，他褻瀆了王家的信任。當(dāng)國(guó)王的首席秘書(shū)安東尼奧·佩雷斯（Antonio Pérez）—整個(gè)國(guó)家最富有和最有權(quán)勢(shì)的公務(wù)員—離開(kāi)其職位時(shí)，國(guó)王將這一崗位給了胡安·德·伊迪亞奎斯（Juan de Idiáquez）。因此馬特奧·巴斯克斯再也沒(méi)有從國(guó)王的不信任中崛起。