命運(yùn)主要由兩個(gè)因素決定：環(huán)境和性格。環(huán)境規(guī)定了一個(gè)人的遭遇的可能范圍，性格則規(guī)定了他對遭遇的反應(yīng)方式。由于反應(yīng)方式不同，相同的遭遇就有了不同的意義，因而也就成了本質(zhì)上不同的遭遇。我在此意義上理解赫拉克利特的這一名言：“性格即命運(yùn)?！?/p>

但是，這并不說明人能決定自己的命運(yùn)，因?yàn)槿瞬荒軟Q定自己的性格。

性格無所謂好壞，好壞僅在于人對自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。

就命運(yùn)是一種神秘的外在力量而言，人不能支配命運(yùn)，只能支配自己對命運(yùn)的態(tài)度。一個(gè)人愈是能夠支配自己對于命運(yùn)的態(tài)度，命運(yùn)對于他的支配力量就愈小。

“愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走。不愿意的人，命運(yùn)拖著走?！碧唵我恍┝税?？活生生的人總是被領(lǐng)著也被拖著，抗?fàn)幹K于不得不屈服。

昔日的同學(xué)走出校門，各奔東西，若干年后重逢，便會發(fā)現(xiàn)彼此在做著很不同的事，在名利場上的沉浮也相差懸殊?？墒牵灰屑?xì)一想，你會進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，各人所走的道路大抵有線索可尋，符合各自的人格類型和性格邏輯，說得上各得其所。

上帝借種種偶然性之手分配人們的命運(yùn)，除開特殊的天災(zāi)人禍之外，它的分配基本上是公平的。

偶然性是上帝的心血來潮，它可能是靈感噴發(fā)，也可能只是一個(gè)惡作劇，可能是神來之筆，也可能只是一個(gè)筆誤。因此，在人生中，偶然性便成了一個(gè)既誘人又惱人的東西。我們無法預(yù)測會有哪一種偶然性落到自己頭上，所能做到的僅是——如果得到的是神來之筆，就不要辜負(fù)了它；如果得到的是筆誤，就精心地修改它，使它看起來像是另一種神來之筆，如同有的畫家把偶然落到畫布上的污斑修改成整幅畫的點(diǎn)睛之筆那樣。當(dāng)然，在實(shí)際生活中，修改上帝的筆誤絕非一件如此輕松的事情，有的人為此付出了畢生的努力，而這努力本身便展現(xiàn)為輝煌的人生歷程。

人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己有一顆坦蕩又充實(shí)的靈魂，足以承受得住命運(yùn)的打擊，也配得上命運(yùn)的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運(yùn)的主人了。

浮生若夢，何妨就當(dāng)它是夢，盡興地夢它一場？世事如云，何妨就當(dāng)它是云，從容地觀它千變？

事情對人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個(gè)立足點(diǎn)，那個(gè)立足點(diǎn)可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個(gè)立足點(diǎn)仍在人世間，與事情拉開了一個(gè)有限的距離，我們便會獲得一種明智的態(tài)度。如果那個(gè)立足點(diǎn)被安置在人世之外，與事情隔開了一個(gè)無限的距離，我們便會獲得一種超脫的態(tài)度。

大損失在人生中的教化作用：使人對小損失不再計(jì)較。