在社會倫理的領域里我還想反對無趣，也就是說，要反對 莊嚴肅穆的假正經(jīng)。據(jù)我的考察，在一個寬松的社會里，人們可以收獲到優(yōu)雅，收獲到精雕細琢的浪漫；在一個呆板的社會里，人們可以收獲到幽默——起碼是黑色的幽默。就是在我待的這個社會里，什么都收獲不到，這可是件讓人吃驚的事情。

看過但丁《神曲》的人就會知道，對人來說，刀山、劍樹、火 海、油鍋都不算嚴酷，最嚴酷的是寒冰地獄，把人凍在那里一 動都不動。假如一個社會的宗旨就是反對有趣，那它比寒冰地獄又有不如。在這個領域里發(fā)議論的人總是在說：這個不宜提倡，那個不宜提倡。仿佛人活著就是為了被提倡。要真是這樣，就不如不活。羅素先生說，參差多態(tài)乃是幸福的本源—— 弟兄姐妹們，讓我們睜開眼睛往周圍看看，所謂的參差多態(tài)， 它在哪里呢。

在蕭翁的《巴巴拉少?！分校驳轮x夫家族的每一代都要 留下一句至理名言。那些話都編得很有意思，其中有一句是： 人人有權爭勝負，無人有權論是非。這話也很有意思，但它是句玩笑。實際上，人只要爭得了論是非的權力，他已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生也就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也 不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總 得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。