鄭也夫先生的《代價(jià)論》在哈佛燕京叢書里出版了，書在手邊放了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)顧上看——我以為如果沒(méi)有精力就讀一本書，那是對(duì)作者的不敬。最近細(xì)看了一下，覺(jué)得也夫先生文筆流暢，書也讀得很多，文獻(xiàn)準(zhǔn)備得比較充分。就書論書，應(yīng)該說(shuō)是本很好的書，但就書中包含的思想而論，又覺(jué)得頗為抵觸。說(shuō)來(lái)也怪，我太太是社會(huì)學(xué)家，我本人也做過(guò)社會(huì)科學(xué)的研究工作，但我對(duì)一些社會(huì)科學(xué)家的思想越來(lái)越覺(jué)得隔膜。

這本書的主旨，主要是中庸思想的推廣，還提出一個(gè)哲理：任何一種社會(huì)倫理都必須付出代價(jià)，做什么事都要把代價(jià)考慮在內(nèi)，等等。這些想法是不錯(cuò)的，但我總覺(jué)有些問(wèn)題當(dāng)做技術(shù)問(wèn)題看比當(dāng)原則問(wèn)題更恰當(dāng)些。當(dāng)你追求一種有利效果時(shí)，有若干不利的影響隨之產(chǎn)生，這在工程上最常見(jiàn)不過(guò)，有很多描述和解決這種問(wèn)題的數(shù)學(xué)工具——換言之，如果一心一意地要背棄近代科學(xué)的分析方法，自然可以提出很多的原則，但這些原則有多大用處就很難說(shuō)了。中庸的思想放在一個(gè)只憑感覺(jué)做事的古代人腦子里會(huì)有用——比方說(shuō)他要蒸饅頭，記住中庸二字，就不會(huì)使饅頭發(fā)酸或者堿大。但近代的化工技師就不需要記住中庸的原則，他要做的是測(cè)一下PH值，再用天平去稱量蘇打的分量?？偠灾?，我不以為中庸的思想有任何高明之處，當(dāng)然這也可能是迷信分析方法造成的一種偏見(jiàn)。我聽(tīng)到社會(huì)學(xué)家說(shuō)過(guò)，西方人發(fā)明的分析方法已經(jīng)過(guò)時(shí)，今后我們要用中國(guó)人發(fā)明的整合方法做研究；又聽(tīng)到女權(quán)主義者說(shuō)，男人發(fā)明的理性的方法過(guò)時(shí)了，我們要用感性的方法做研究。但我總以為，做研究才是最主要的。