《性社會學(xué)》這本書里把對影視出版的審查，看做一種性環(huán)境。這種審查的主要目標是色情作品，所以含有性內(nèi)容的嚴肅作品在這里只是被“捎帶”的。所謂嚴肅作品，在我看來應(yīng)該是雖然寫到了性，但不以寫性為目的的作品。這其中包括了以藝術(shù)上完美為目標的文學(xué)、影視作品，社會學(xué)、人類學(xué)的專業(yè)書，醫(yī)學(xué)心理學(xué)的一部分書。據(jù)我所知，這類作品有時會遇到些麻煩。從某種意義上講，嚴肅的作家、影視從業(yè)人員也可以算做專家，從專家的角度來看審查制度，應(yīng)該得到什么樣的結(jié)論呢？改革開放之初，聶華苓、安格爾夫婦到中國來，訪問了我國一批老一代作家。安格爾在會見時問：你們中國的作品里，怎么沒有寫性呢？性是生活中很重要的事呀。我國一位年長的作家答道：我們中國人對此不感興趣！這當然是騙洋鬼子的話，實際情況遠非如此。但是洋鬼子不吃騙，又問道：你們中國有好多小孩子，這是怎么一回事？這句話的潛臺詞就是這些孩子不是你捏著鼻子、忍著惡心造出來的吧。當然，我們可以回答：我們就是像吃苦藥那樣做這件事！但是這樣說話就等于承認我們都是偽君子。事實上性在中國人生活里也是很重要的事，我們享受性生活的態(tài)度和外國人沒有什么不同。在這個方面沒必要裝神弄鬼。既然它重要，自然就要討論。嚴肅的文學(xué)不能回避它，社會學(xué)和人類學(xué)要研究它，藝術(shù)電影要表現(xiàn)它；這是為了科學(xué)和藝術(shù)的緣故。然而社會要在這方面限制它，于是，問題就不再是性環(huán)境，而是知識環(huán)境的問題了。