其中，最本源的思想源泉仍是毛澤東?！拔乙恢痹趯ふ移仗焱牡睦硐搿?、“平等的對待世界上的每一個(gè)人”，這樣的語匯在徐冰那里閃耀，再自然不過。他甚至反思自己的“作品之路”，“我要認(rèn)真去做那些有益處、值得去做的事情?！?/p>

盡管徐冰是毛時(shí)代的受損者，他說：“安迪沃霍在復(fù)數(shù)性藝術(shù)道路上前進(jìn)時(shí)，我還在田里干農(nóng)活。”他仍然受毛澤東思想的影響巨大，“我們是毛時(shí)代的嬰兒，世界上所有藝術(shù)家的前衛(wèi)性，比起毛都是小巫見大巫，怎樣從文化上和方法論上分析毛的思想是一個(gè)必須去做的課題，這個(gè)功課做好了，我思維上的準(zhǔn)備就不比別人弱?！?/p>

但是，并不能據(jù)此認(rèn)為徐冰是個(gè)左派知識(shí)分子，他不暴力革命，亦不理想主義和浪漫主義。你倒不如把他看作是一個(gè)面向中國傳統(tǒng)的知識(shí)分子。徐冰說：“我面對的傳統(tǒng)有兩個(gè)，一個(gè)是毛澤東的背景，另一個(gè)是中國的傳統(tǒng)文化和父母的教育，它變成血液里的東西?！?/p>

徐冰并不擔(dān)心復(fù)數(shù)藝術(shù)被人抄襲，“藝術(shù)不是聰明不聰明的競賽，不是點(diǎn)子的競賽，而是把人外化、物化的過程和對工作的價(jià)值延伸。”人是有局限的，徐冰說“要把局限性用好”。

“自循環(huán)系統(tǒng)”的設(shè)想或即將發(fā)明令人想起他不是一個(gè)藝術(shù)家，而是一個(gè)科學(xué)工作者和社會(huì)工作者。你想想，假設(shè)兩美金等于10棵樹，一個(gè)美國家庭的孩子用兩美金從網(wǎng)上訂購了10棵“樹”（中國字，由徐冰教給肯尼亞的孩子們寫，通過復(fù)數(shù)藝術(shù)的手段編號(hào)紀(jì)念），在肯尼亞的綠帶上就增加了10棵樹，與此同時(shí)，大屏幕上有肯尼亞傳來的信息，每秒鐘都在用圓點(diǎn)顯示“木”的符號(hào)。

他的科學(xué)工作者的心態(tài)從未停止過，你可以這樣理解，他的左腦是毛澤東思想，而右腦是科學(xué)家的創(chuàng)意。他設(shè)計(jì)制作的緩動(dòng)電腦工作臺(tái)與其說是一件藝術(shù)品，不如說是緩解肌體和視覺疲勞的專利發(fā)明。這個(gè)緩動(dòng)電腦工作臺(tái)就在他的工作室里應(yīng)用，電腦屏幕通過臺(tái)托在不易察覺地緩慢移動(dòng)，以此來進(jìn)行視力保健和緩解電腦病。

他在印刷上所下的苦功，更是以一個(gè)科學(xué)家的態(tài)度來完成的。1992年，他在美國南達(dá)科塔的威米蘭小鎮(zhèn)學(xué)習(xí)造紙和西方書籍裝訂。1996年，他完成英文方塊字教科書的編寫和印制。2001年，完成英文方塊字電腦字庫軟件，同年，哲學(xué)家德里達(dá)在徐冰《書的結(jié)束？》個(gè)展上作了題為《TheEndoftheBookortheArchivetoCome》的演講。徐冰視覺藝術(shù)的重心在印刷、電腦、文字、符號(hào)、材料這些媒介和媒介物上。

《地書》是“圖”書，更是一部視覺LOGO的集大成者。在我返回徐冰工作室的時(shí)候，腦子里冒出了奇怪的念想：他的工作室仿佛是一個(gè)蘊(yùn)藏巨大能量的核庫，那些視覺符號(hào)和標(biāo)志（Icon）像能量一樣正在向四面八方逃逸并擴(kuò)散。

總之，徐冰的《地書》乃成，是會(huì)讓天底下的平面設(shè)計(jì)師都感到崩潰的一件事，他用毛時(shí)代的豪邁和科學(xué)家的嚴(yán)肅鏟平了平面設(shè)計(jì)的世界——他并不是想破壞什么，而是又一次做了別人想都沒想過的事。