徐冰在做《天書》的時候，顯示了他具有科學(xué)精神的一面。他對中國文字的反向鉆研，碰到了一個具體的問題：這些手工木活字的技術(shù)已失傳，在印刷的時候這些刻出來的字會因為跟紙張的角度不是直角而印得不平整。這時候，徐冰的動手能力和作為一個藝術(shù)家對精細技術(shù)的掌控能力就表現(xiàn)出來了，他更像是那個活版印刷的先驅(qū)科學(xué)畢昇。最后，當(dāng)北京郊區(qū)大興一個印刷廠的老師傅對試印出的第一頁《天書》透露出驚訝和敬佩的表情時，徐冰的得意達到了頂點。

徐冰將這份得意保留至今，他坐在紐約大都會街離他家不遠的一家餐廳里，講述了這段歷史。這是個陰天，云層很低，紐約剛剛下了兩天大雨（據(jù)說是很難遇到），街道排水系統(tǒng)的老邁堪比北京。

與徐冰見面，使人處于一種癲狂的狀態(tài)，沒有多余的廢話，完全沉浸在他的思想之中。

由于附近的餐廳客人太多，我們在他家附近的早餐廳用午餐，餐廳里刷著綠色的油漆，洗手間里有紐約街頭常見的涂鴉。兩個人都不挑剔，就著冰水、煎蛋、薯條和面片在火車沙發(fā)椅上對座，然后交談。

我們興致駁駁地談到了《天書》還有許多后續(xù)工作要做，比如在全球找100個人來讀《天書》，然后把讀后感作一社會學(xué)或人類學(xué)的紀(jì)錄，這一大型的田野調(diào)查尚未排上徐冰的議事桌面。

徐冰說：“《天書》是問題的提出者，這是一種雙腦思維下的、越界的產(chǎn)物?！?/p>

這番話與外界對他的確認有異曲同工之妙。他用9?11灰塵制作的裝置《何處惹塵?！帆@得首屆威爾士國際視覺藝術(shù)獎（ArtsMundi），這是當(dāng)今世界上最大的藝術(shù)獎項之一。評委會主席奧奎在授獎辭中評價他說：“徐冰是一位能夠超越文化界線，將東西方文化相互轉(zhuǎn)換，用視覺語言表達他的思想和現(xiàn)實問題的藝術(shù)家?！?/p>

徐冰興致勃勃地是另一個項目，他兩年來一直在思考、但并未完全推動的“肯尼亞植樹項目”。在徐冰的構(gòu)想中，他要研發(fā)一個“自循環(huán)系統(tǒng)”，一端是物質(zhì)援助進入，另一端是在肯尼亞這個國家的樹在生成。所有中間的環(huán)節(jié)就是徐冰要著手解決的工作。

非洲肯尼亞綠帶項目是由環(huán)境部長旺加里?馬塔伊發(fā)起的，她也因此獲得了2004年諾貝爾和平獎，馬塔伊發(fā)起組織種植了3000萬棵樹，以阻止這塊土地上的荒漠化。但幾年過去了，這個綠帶又遭到了破壞而未能連為一體。

“藝術(shù)家需要有一種普世價值?！毙毂难劬υ阽R片后閃著光芒，他說：“藝術(shù)為人民。”

《藝術(shù)為人民》是他為紐約現(xiàn)代美術(shù)館創(chuàng)作的大型旗幟計畫，被蘇士比拍賣公司用來做了畫冊的封面。

徐冰的左腦仍然停留在毛澤東時代的思想之中。20世紀(jì)80年代之后，他就移居美國，近二十年來，他的所有重要作品基本上是在世界藝術(shù)的現(xiàn)場發(fā)生和完成的，這些作品無一例外的帶有以下印痕：東西方語境的交匯、視覺與文字的交匯、平面與立體的交匯、材料與語義的交匯、作者與觀者的交匯。