“人惟求舊,物惟求新“人惟”二句：語出《尚書?盤庚上》：“人惟求舊,器非求舊,惟新?！?。”新也者,天下事物之美稱也。而文章一道,較之他物,尤加倍焉。戛戛乎陳言務(wù)去,求新之謂也。至于填詞一道,較之詩賦古文,又加倍焉。非特前人所作,于今為舊,即出我一人之手,今之視昨,亦有間焉。昨已見而今未見也,知未見之為新,即知已見之為舊矣。古人呼劇本為“傳奇”者,因其事甚奇特,未經(jīng)人見而傳之,是以得名,可見非奇不傳。新即奇之別名也。若此等情節(jié)業(yè)已見之戲場,則千人共見,萬人共見,絕無奇矣,焉用傳之？是以填詞之家,務(wù)解“傳奇”二字。欲為此劇,先問古今院本院本：戲曲劇本。中,曾有此等情節(jié)與否,如其未有,則急急傳之,否則枉費(fèi)辛勤,徒作效顰之婦。東施之貌未必丑于西施,止為效顰于人,遂蒙千古之誚。使當(dāng)日逆料至此,即勸之捧心,知不屑矣。吾謂填詞之難,莫難于洗滌窠臼,而填詞之陋,亦莫陋于盜襲窠臼。吾觀近日之新劇,非新劇也,皆老僧碎補(bǔ)之衲衣衲衣：多有補(bǔ)綴的僧衣,亦稱百衲衣。,醫(yī)士合成之湯藥。即眾劇之所有,彼割一段,此割一段,合而成之,即是一種“傳奇”。但有耳所未聞之姓名,從無目不經(jīng)見之事實(shí)。語云“千金之裘,非一狐之腋”千金之裘，非一狐之腋：動物左右肘脅之間為腋,狐腋之皮最為輕暖,集腋成裘很難,價值昂貴。,以此贊時人新劇,可謂定評。但不知前人所作,又從何處集來？豈《西廂》以前,別有跳墻之張珙？《琵琶》以上,另有剪發(fā)之趙五娘乎？若是,則何以原本不傳,而傳其抄本也？窠臼不脫,難語填詞,凡我同心,急宜參酌。