曲譜者,填詞之粉本,猶婦人刺繡之花樣也。描一朵,刺一朵,畫一葉,繡一葉,拙者不可稍減,巧者亦不能略增。然花樣無定式,盡可日異月新,曲譜則愈舊愈佳,稍稍趨新,則以毫厘之差而成千里之謬。情事新奇百出,文章變化無窮,總不出譜內(nèi)刊成之定格。是束縛文人而使有才不得自展者,曲譜是也；私厚詞人而使有才得以獨(dú)展者,亦曲譜是也。使曲無定譜,亦可日異月新,則凡屬淹通淹通：精通。文藝者皆可填詞,何元人、我輩之足重哉？“依樣畫葫蘆”一語(yǔ),竟似為填詞而發(fā)。妙在依樣之中,別出好歹,稍有一線之出入,則葫蘆體樣不圓,非近于方,則類乎扁矣。葫蘆豈易畫者哉!明朝三百年,善畫葫蘆者,止有湯臨川一人,而猶有病其聲韻偶乖乖：不順、不合。,字句多寡之不合者。甚矣,畫葫蘆之難,而一定之成樣不可擅改也。

曲譜無新,曲牌名有新。蓋詞人好奇嗜巧,而又不得展其伎倆,無可奈何,故以二曲三曲合為一曲,熔鑄成名,如【金索掛梧桐】金索掛梧桐：明蔣孝《九宮譜》以為單曲,屬南呂。、【傾杯賞芙蓉】、【倚馬待風(fēng)云】之類是也。此皆老于詞學(xué)、文人善歌者能之,不則上調(diào)不接下調(diào),徒受歌者揶揄。然音調(diào)雖協(xié),亦須文理貫通,始可串離使合。如【金絡(luò)索】、【梧桐樹】是兩曲,串為一曲,而名曰【金索掛梧桐】,以金索掛樹,是情理所有之事也。【傾杯序】、【玉芙蓉】是兩曲,串為一曲,而名曰【傾杯賞芙蓉】,傾杯酒而賞芙蓉,雖系捏成,猶口頭語(yǔ)也?！抉v馬聽】、【一江風(fēng)】、【駐云飛】是三曲,串為一曲,而名曰【倚馬待風(fēng)云】,倚馬而待風(fēng)云之會(huì),此語(yǔ)即入詩(shī)文中,亦自成句。凡此皆系有倫有脊有倫有脊：符合道理。倫,道；脊，理。之言,雖巧而不厭其巧。竟有只顧串合,不詢文義之通塞,事理之有無,生扭數(shù)字作曲名者,殊失顧名思義之體,反不若前人不列名目,只以“犯”字加之。如本曲【江兒水】而串入二別曲,則曰【二犯江兒水】二犯江兒水：據(jù)曲譜,該調(diào)由《五馬江兒水》串入《金字令》《朝天歌》而成,屬仙呂入雙調(diào)。；本曲【集賢賓】而串入三別曲,則曰【三犯集賢賓】。又有以“攤破”二字概之者,如本曲【簇御林】、本曲【地錦花】而串入別曲,則曰【攤破簇御林】、【攤破地錦花】之類,何等渾然,何等藏拙。更有以十?dāng)?shù)曲串為一曲而標(biāo)以總名,如【六犯清音】、【七賢過關(guān)】、【九回腸】、【十二峰】之類,更覺渾雅。予謂串舊作新,終是填詞末著。只求文字好,音律正,即牌名舊殺,終覺新奇可喜。如以極新極美之名,而填以庸腐乖張之曲,誰(shuí)其好之？善惡在實(shí),不在名也。