白不厭多之說,前論極詳,而此復言潔凈。潔凈者,簡省之別名也。潔則忌多,減始能凈,二說不無相悖乎？曰：不然。多而不覺其多者,多即是潔；少而尚病其多者,少亦近蕪。予所謂多,謂不可刪逸之多,非唱沙作米、強鳧變鶴之多也。作賓白者,意則期多,字惟求少,愛雖難割,嗜亦宜專。每作一段,即自刪一段,萬不可刪者始存,稍有可削者即去。此言逐齠初填之際,全稿未脫之先,所謂慎之于始也。然我輩作文,常有人以為非,而自認作是者；又有初信為是,而后悔其非者。文章出自己手,無一非佳。詩賦論其初成,無語不妙。迨易日經(jīng)時之后,取而觀之,則妍媸妍媸：美惡。好丑之間,非特人能辨別,我亦自解雌黃雌黃：礦物名,古人校書間有誤時,用雌黃涂抹錯誤之處。引申為糾正之義。矣。此論雖說填詞,實各種詩文之通病,古今才士之恒情也。凡作傳奇,當于開筆之初,以至脫稿之后,隔日一刪,逾月一改,始能淘沙得金,無瑕瑜互見之失矣。此說予能言之不能行之者,則人與我中分其咎。予終歲饑驅(qū),杜門日少,每有所作,率多草草成編,章名急就急就：倉促完成的作品。。非不欲刪,非不欲改,無可刪可改之時也。每成一劇,才落毫端,即為坊人攫去。下半猶未脫稿,上半業(yè)已災梨災梨：謂刻印無用的書,災及作版的梨木。古時刻書印板多用梨木,故有此說。后常用作刻印的自謙語。,非止災梨,彼伶工之捷足者,又復災其肺腸,災其唇舌,遂使一成不改,終為痼疾難醫(yī)。予非不務潔凈,天實使之,謂之何哉!