填詞中方言之多,莫過于《西廂》一種,其余今詞古曲,在在有之。非止詞曲,即《四書》之中,《孟子》一書亦有方言,天下不知而予獨(dú)知之。予讀《孟子》五十余年不知,而今知之,請先畢其說。兒時(shí)讀“自反而縮,雖褐褐：粗布衣服。寬博,吾不惴焉”,觀朱注朱注：指朱熹的《集注》。云：“褐,賤者之服；寬博,寬大之衣。”心甚惑之。因生南方,南方衣褐者寡,間有服者,強(qiáng)半富貴之家,名雖褐而實(shí)則絨也。因訊蒙師蒙師：兒童時(shí)代私塾的啟蒙老師。,謂：褐乃貴人之衣,胡云賤者之服？既云賤矣,則當(dāng)從約約：儉省。,短一尺,省一尺購辦之次,少一寸,免一寸縫紉之力,胡不窄小其制而反寬大其形,是何以故？師默然不答。再詢,則顧左右而言他。具此狐疑,數(shù)十年未解。及近游秦塞,見其土著之民,人人衣褐,無論絲羅罕覯,即見一二衣布者,亦類空谷足音空谷足音：十分難得。。因地寒不毛,止以牧養(yǎng)自活,織牛羊之毛以為衣,又皆粗而不密,其形似毯。誠哉其為賤者之服,非若南方貴人之衣也!又見其寬則倍身,長復(fù)掃地。即而訊之,則曰：“此衣之外,不復(fù)有他。衫裳襦褲,總以一物代之。日則披之當(dāng)服,夜則擁以為衾,非寬不能周遭其身,非長不能盡履其足?！遏斦摗贰遏斦摗罚杭础墩撜Z》。漢代傳授《論語》的經(jīng)師有齊魯兩派,故有《齊論》、《魯論》之稱。此處引文見《論語?鄉(xiāng)黨》?！赜袑嬕?長一身有半’,即是類也?！庇枋坚θ淮笪蛟唬骸疤饭鴷饭鴷核抉R遷作《史記》。,必游名山大川,其斯之謂歟!”蓋古來圣賢多生西北,所見皆然,故方言隨口而出。朱文公南人也,彼烏知之？故但釋字義,不求甚解,使千古疑團(tuán),至今未破。非予遠(yuǎn)游絕塞,親覯其人,烏知斯言之不謬哉？由是觀之,《四書》之文猶不可盡法,況《西廂》之為詞曲乎？凡作傳奇,不宜頻用方言,令人不解。近日填詞家,見花面登場,悉作姑蘇口吻,遂以此為成律。每作凈丑之白,即用方言。不知此等聲音,止能通于吳越,過此以往,則聽者茫然。傳奇天下之書,豈僅為吳越而設(shè)？至于他處方言,雖云入曲者少,亦視填詞者所生之地。如湯若士生于江右江右：江西。,即當(dāng)規(guī)避江右之方言；粲花主人吳石渠生于陽羨,即當(dāng)規(guī)避陽羨之方言。蓋生此一方,未免為一方所囿。有明是方言,而我不知其為方言,及入他境,對人言之而人不解,始知其為方言者。諸如此類,易地皆然。欲作傳奇,不可不存?；∨钍钢旧；∨钍钢荆汗糯T侯生子后舉行儀式,用桑木做弓,蓬桿做箭,射天地四方,象征兒子長大后能抵御四方之難。后引申為志在四方之意。。