正文

寫(xiě)作是一種日子

寫(xiě)作最難是糊涂 作者:閻連科


日子是什么?就是日出與日落,就是柴米和油鹽,就是爭(zhēng)吵和打鬧,就是碗碎了買(mǎi)個(gè)新碗,鍋破了換個(gè)新鍋,有糧了吃些好的,糧荒了多些饑餓。這就是日子,這就是歲月,這就是一日日流失的生命。對(duì)于鄉(xiāng)下人如此,對(duì)于都市人亦是如此,對(duì)于百姓如此,對(duì)于富貴者也亦如此,無(wú)非多數(shù)人吃飯時(shí)用的是日常瓷碗竹筷,而有一些人吃飯時(shí)用的是金碗象牙筷而已,然而就生命的流失而言,一日日的長(zhǎng)短卻沒(méi)有任何差別。

對(duì)于寫(xiě)作者,寫(xiě)作也許就是一種生命流失的日子。而對(duì)于我,過(guò)日子也就是寫(xiě)作,是日出日落中對(duì)寫(xiě)作的努力和繼續(xù),和農(nóng)民不種地沒(méi)有糧食,沒(méi)有糧就要挨餓;工人下崗便沒(méi)有工資,沒(méi)有工資就沒(méi)錢(qián)買(mǎi)菜的道理完全等同。不寫(xiě)作便使我覺(jué)得饑荒,心煩,無(wú)著無(wú)落,如吃了上一頓飯找不到下一頓的米一樣。其實(shí),一個(gè)人、一個(gè)作家把他的日子過(guò)到這步境地,已經(jīng)完全失去了日子的本意,失去了日子的溫馨,已經(jīng)沒(méi)有了多少人生的日常意義,已經(jīng)完全喪失了以家長(zhǎng)里短、柴米油鹽為基礎(chǔ)的日子的根基。你一日日地、無(wú)休無(wú)止地閱讀,坐在書(shū)桌前,打上墨水、鋪上稿紙,撕了寫(xiě),寫(xiě)了撕。寫(xiě)完這一篇,又寫(xiě)那一篇。寫(xiě)完那一部,又想這一部。為一個(gè)句子傷神。為一個(gè)書(shū)名琢磨。為把書(shū)出得好些和出版社嘮嘮叨叨,甚至為多拿一些稿費(fèi)而和人爭(zhēng)得面紅耳赤。翻來(lái)覆去,周而復(fù)始,去年如此,今年如此,明年也一定如此,這又何嘗不就是一種日子呢?在鄉(xiāng)村百姓中有一句關(guān)于日子的名言:豐收歉收年年種,顆粒無(wú)收也下種。而你從事寫(xiě)作這樣一種職業(yè),怎么就能算定你年內(nèi)能寫(xiě)出的字?jǐn)?shù)、獲得的稿酬與你實(shí)際渴望達(dá)到的相比是豐收、歉收還是顆粒無(wú)收呢?豐收了下年繼續(xù)種地,歉收了就把土地荒置起來(lái),那還是一個(gè)農(nóng)民嗎?豐收了繼續(xù)寫(xiě)作,歉收了轉(zhuǎn)行他干,那你還是一個(gè)作家嗎?

寫(xiě)作是一種日子。

既然是日子,那就豐收歉收年年種,顆粒無(wú)收也下種吧;既然是日子,也就沒(méi)必要一定要把單季稻變成雙季稻,把雙季稻變成三季稻。日子最直接的目的是吃飽穿暖,而不是要把瓷碗換成金碗,把土窯換成故宮,明白了這一點(diǎn),我就完全可以把我的寫(xiě)作放松下來(lái)了。你能寫(xiě)出傳世之作嗎?你能著作等身嗎?同故宮、寶座、金碗、象牙筷與日子沒(méi)有什么直接關(guān)系一樣,傳世之作和著作等身也與我沒(méi)有什么直接的關(guān)系,重要的是我要把寫(xiě)作化成日子,一日日地寫(xiě)下去,如此,也就夠了,足了。

好日子固然是一種愿望,但過(guò)日子才最是一種根本。不會(huì)過(guò)日子,就沒(méi)有好日子;會(huì)過(guò)日子,也不一定就有好日子。一天一天過(guò)吧,一點(diǎn)一點(diǎn)寫(xiě)吧——我是這樣想的,也是這樣做的,今天這樣做著,明天也一定這樣做著。


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