每個人在一生中都要經(jīng)歷這樣的時刻，只不過我們身處在不同的時空和地域罷了。越是盛大的婚禮，越容易讓人們形成了一種錯覺，這樣做不是為著展現(xiàn)幸福，而是為著旁人的眼光而顯得幸福罷了。所以，山里的一切就顯得特別珍貴，特別純凈，鄉(xiāng)村的浪漫、秀麗與天真，使得曹姑娘的婚禮，透著一股子簡單、干凈的氣息。

新郎家的人此時全部都到院子口迎接曹姑娘。喜堂門口掛著彩，幾個樂隊(duì)里的人穿著紅色的喜服，坐在門口等著“命令”——他們把大鼓和嗩吶撂在一邊，銅喇叭夾在兩膝中間。正在此時，圍坐在周圍的人都笑了起來，原來曹姑娘和新郎已經(jīng)步入新房中開始了行禮。

新房中，大大的紅色的喜毯早就鋪好。只聽負(fù)責(zé)主持這次的婚禮的道公李承旺，仰頭高聲喊道：

一拜祖宗眾圣；

二拜父母之恩；

三拜三男四女；

四拜四季平安；

五拜五音六晉；

六拜六路同行；

七拜七姐團(tuán)員；

八拜八百年間；

九拜九路同行；

十拜夫妻兩性為婚；

拜了席被千歲萬年，夫妻兩性變成鴛鴦一對。

掌聲和道公洪亮而有力量的聲音交融在一起，新娘和新郎在眾人的注視下屋內(nèi)行禮，屋外親人鄉(xiāng)親爭先恐后地圍觀，嗩吶聲聲。

美好的祝福獻(xiàn)給新人，在瑤族這里有著非凡的意義。因此總有一些被賦予了“幸?！焙x的信物出現(xiàn)在他們的婚禮上，雍仲和巴扎圖案是當(dāng)?shù)刈畛Ｓ迷诨槎Y上的吉祥標(biāo)志，——雍仲表示永遠(yuǎn)不變，巴扎表示愛之結(jié)，期盼新人們的愛亙古不變。

瑤族的婚禮按照習(xí)俗一般要舉行三天。吃飯以及通宵達(dá)旦的唱歌跳舞是很多婚禮上的重要部分。像城里人一樣，眾親友圍坐在一個個飯桌旁，推杯換盞，笑意盈盈?；槎Y從一個儀式變成一個匯聚親朋的地方。

瑤族本身是一個善歌舞的民族，他們所秉持的音樂、舞蹈起源于遠(yuǎn)古的勞動與宗教。他們的舞蹈著名者如長鼓舞、銅鼓舞，是祭祀盤王、密洛陀的大型舞蹈。民間盛行的舞蹈還有獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞、三元舞、祖公舞、功曹舞、藤拐舞等數(shù)十種。

這樣的舞蹈并不隨時都可以拿出來“展示”。就在曹姑娘舉辦婚禮的時候，村子里的道公有些郁悶。因?yàn)槁犝f有領(lǐng)導(dǎo)要來他們的村里，縣里和鄉(xiāng)里的干部來動員他表演舞蹈，而道公進(jìn)退兩難。

道公坐在竹藤編制的椅子上，抽著竹筒里吸出的煙鎖眉沉思。

“道公，祭祀的儀式要請你表演一下嘛！”

“不能表演，不能隨便表演，會被陰間的師傅懲罰。要到清明節(jié)，七月半過年的日子才能搞?！?/p>

道公這里所說的祭祀儀式，指的是瑤族敬奉盤王的習(xí)俗，這味習(xí)俗可以說產(chǎn)生的淵源甚早。晉干寶《搜神記》中已有“用糝雜魚肉，叩槽而號，以祭瓠父”的記載。相沿至今仍未絕跡。就像舊時的瑤族，家家供奉盤王，片肉醇酒，必享王而后食。各地的社廟香火終年不斷，請神驅(qū)邪活動也非常之頻繁。這種祭祀儀式常由師公、道公主持。其中舞蹈稱師公舞、道公舞，細(xì)目甚多，且因地而異。

道公依舊被勸說著，當(dāng)聽到“現(xiàn)在思想都解放了，什么時候表演祭祀活動都可以這樣的說法”，他說：“做不得，這是老祖宗的規(guī)矩?！?/p>

“規(guī)矩也可以改革呀？”

“改革要對得起我們的祖先?！?/p>

“思想解放也不行呀？”

“無論怎么解放，這個規(guī)矩不能解放。表演真的不能隨便做，會遭報應(yīng)的?！?/p>