社會的正義、體面的勞動以及更有尊嚴的生活，不只是值得追求的理想，也是當今刻不容緩的迫切任務。如果沒有法治的保障，沒有國家政策和社會機制的有效推動，這些理想要么落空，要么落實在各種不可預測的維權活動中。就此而言，中國工會應當?shù)洹拔膴示銟凡俊惫δ?，而更積極地擔負在其章程中承諾的“維護職工合法權益的基本職責”。如果工會的各級組織能更為及時主動地介入，將勞動者的維權訴求納入合法、有力和有效的軌道，那么就可能形成一種制約機制，類似富士康這樣的企業(yè)就更有可能嚴肅地考慮員工的尊嚴與體面，而不是一味沉湎于低成本高效率的奇跡。

說到底，誰需要這么多奇跡？“奇跡”究竟又是什么意思？在詞源意義上，奇跡（或稱圣跡）是指違背自然法則的事件，常被視為超自然力量或上帝所為。凡人創(chuàng)造奇跡，若非夸張比喻，就是僭越模仿神力。而在我們生活的時代，卻彌漫著對奇跡的狂熱癡迷，“開創(chuàng)奇跡”不絕于耳，“再造奇跡”此起彼伏，以至于我們幾乎忘了“神州盡舜堯”只是浪漫的詩篇，而我們仍然“在人間”。

人間的所謂“奇跡”，哪怕只是附會，也只能偶遇。執(zhí)著于奇跡，就是自負地藐視自然法則，這種張狂往往是對災難和悲劇的邀請：有多少煤窯老板的致富奇跡，不是在拿礦難做賭注？有多少地方靠大肆變賣土地創(chuàng)造的GDP奇跡，不是涉嫌強制拆遷的野蠻暴力？哪里有奇跡，哪里就可能潛伏著可恥的秘密——環(huán)境的代價、人道的代價、人心的代價甚至生命的代價。但是，奇跡的“獲益者”卻不是代價的付出者，他們既尊貴又體面。所謂“更有尊嚴的生活”或“體面的勞動”從來不是他們的問題。多少“可歌可泣”的奇跡故事，究竟是誰在歌？是誰在泣？

鼓吹奇跡，實際上就是在鼓吹“反科學”的發(fā)展觀。若是以“科學發(fā)展觀”的嚴肅態(tài)度來思考過去30年的發(fā)展，我們不應當再陶醉于“中國奇跡”這類浮夸說辭，而是要在肯定巨大成就的同時，清醒而誠實地面對嚴峻的問題。正視這些奇跡般的發(fā)展留下的后遺癥，讓我們擺脫對奇跡魔咒般的狂熱，終結對高速發(fā)展的崇拜。