“90后”的大學(xué)校園有點(diǎn)勁爆。新學(xué)年開(kāi)始不久，有位高年級(jí)男生就迅速鎖定了一位剛剛?cè)雽W(xué)的女生，認(rèn)識(shí)還沒(méi)幾天，居然捧著大把玫瑰當(dāng)眾表白了。學(xué)妹輕輕問(wèn)了聲“為什么喜歡呢？”學(xué)長(zhǎng)轉(zhuǎn)出一句很文藝的臺(tái)詞，“愛(ài)是沒(méi)有理由的”。圍觀者開(kāi)始拍手起哄，都覺(jué)得小學(xué)妹快要hold不住了，不料她應(yīng)答得很沉著：“是嗎？可我聽(tīng)人說(shuō)，世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)?！比缓蟊愕ǖ剞D(zhuǎn)身離去。這段傳聞的真假姑且不論，談到的問(wèn)題倒是令人回味：愛(ài)究竟是否需要理由？什么構(gòu)成了愛(ài)的理由？

戀人之間的愛(ài)情大概是需要理由的。兩個(gè)陌生人，原本非親非故，要成為親密無(wú)間的情侶，是彼此自由選擇的結(jié)果。愛(ài)上一個(gè)人的理由可能千變?nèi)f化，有些比較清晰“客觀”（比如人品、性格、外貌、才華、氣質(zhì)、財(cái)富和社會(huì)地位等方面的吸引力），有些則相當(dāng)神秘主觀（比如“只是因?yàn)樵谌巳豪锒嗫戳四阋谎邸保?，但無(wú)論如何都是因?yàn)楦惺艿剿鶒?ài)對(duì)象的“好”，是因?yàn)椤昂酶小辈琶壬鷲?ài)意。如果最初體會(huì)的“好”淡漠了或消失了，愛(ài)情關(guān)系也就可能變化。有人善于“時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”，重新發(fā)現(xiàn)彼此的好；有人則心灰意冷，直到有一天移情別戀。說(shuō)到底，戀人之間的愛(ài)終究是有條件的，以所愛(ài)對(duì)象的“好”為理由，可以稱(chēng)作是“對(duì)象依賴(lài)”的愛(ài)。

但另有一種愛(ài)與此不同，并不取決于對(duì)象的品質(zhì)，最典型的是父母與子女之間的愛(ài)。這種親密關(guān)系基于特殊的血緣身份，不是選擇的結(jié)果，而是給定的。所以，通常我們不會(huì)去問(wèn)一位母親為什么會(huì)愛(ài)她的孩子，因?yàn)檫@是不言自明的。若是有位母親說(shuō)“因?yàn)槲疫@孩子特別聰明漂亮，所以我很愛(ài)他（她）”，才會(huì)讓人感到奇怪，因?yàn)檠韵轮夂孟袷?，如果這孩子沒(méi)那么聰明漂亮，她就不會(huì)如此愛(ài)他（她）。所有的母親當(dāng)然都希望自己的孩子更聰明更漂亮，但這不構(gòu)成母愛(ài)的前提條件。母親也不會(huì)因?yàn)楹⒆硬粔虺錾淖冏约旱膼?ài)。這種愛(ài)幾乎不需要以所愛(ài)對(duì)象的“好”作為理由。若要說(shuō)有什么理由，那就是無(wú)可選擇的身份特征。這可以稱(chēng)作是“身份依賴(lài)”的愛(ài)。

延伸開(kāi)來(lái)說(shuō)，我們對(duì)母語(yǔ)、故鄉(xiāng)和自身文化傳統(tǒng)的愛(ài)，在很大程度上都是身份依賴(lài)的。比如，我們無(wú)須證明（常常也無(wú)法證明）自己的故鄉(xiāng)更美，仍然會(huì)偏愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，同時(shí)我們也理解別人偏愛(ài)他們的故鄉(xiāng)。因此，基于身份依賴(lài)的愛(ài)可以被視為“正當(dāng)?shù)钠珢?ài)”。人們常常贊美自己的故鄉(xiāng)，這與其說(shuō)是愛(ài)的理由，不如說(shuō)是愛(ài)的體現(xiàn)。