政治人物，做什么都要有借口，或者說(shuō)提出個(gè)主張什么的。沒(méi)有借口蠻干的，屬于什么都不懂的武夫。借口，有的時(shí)候?qū)儆跈?quán)力技術(shù)，指東打西，指南打北，虛晃一槍，發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，血窟窿已經(jīng)在了。有的時(shí)候，其實(shí)僅僅是為自己的行為開(kāi)脫，蓋上一層紗布，薄薄地遮上點(diǎn)就得。歷史最有名借口的故事，發(fā)生在唐朝的“名相”婁師德身上。此人在歷史上，是出了名的好脾氣。他在朝中做宰相，兄弟外放地方官，臨別送行，勸弟弟千萬(wàn)制怒，別惹事。弟弟也知趣，回答說(shuō)，人家把唾沫啐在我臉上，我也不生氣，拿手抹去就是。婁師德說(shuō)，不行，你拿手抹去，人家啐的人能高興嗎？正確的做法是等著唾沫自己干。就這樣，我們的婁大人發(fā)明了一個(gè)成語(yǔ)——唾面自干。讓后輩馬屁精們，享用不盡。

婁大人對(duì)自家兄弟高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，但處理政務(wù)，卻是個(gè)可人，特別通情達(dá)理。他所處的，是一個(gè)女皇帝當(dāng)政的年月，主子特難伺候。武則天一改李家王朝崇尚道教的傳統(tǒng)，死活喜歡上了佛教，不僅大修佛寺，廣印釋典，最后干脆愛(ài)屋及烏，把清俊的小和尚拉進(jìn)宮來(lái)，作自己的面首，大家一起快活。快活可是快活，小和尚色戒開(kāi)了，殺戒卻還堅(jiān)持著，不僅自家堅(jiān)持著，而且運(yùn)動(dòng)女皇帝在全國(guó)禁止屠宰。

禁屠令一出，舉國(guó)嘩然，要中國(guó)人不殺豬宰羊，怎么吃肉？這大概跟要中國(guó)人命差不多。不過(guò)，嘩然歸嘩然，皇帝的命令還得執(zhí)行，只是執(zhí)行過(guò)程中，上上下下，所行與所說(shuō)，多了些許周折，婁師德下去視察工作，也免不了。宰相出行，盡管聽(tīng)說(shuō)婁相脾氣好，但地方官也不敢怠慢，好酒好菜必須上。賓主坐好，管弦橫吹，第一道菜上來(lái)了，是烤全羊。廚子出來(lái)說(shuō)明，這個(gè)羊不是我們殺的，是豺給咬死的。于是大家放心開(kāi)吃。過(guò)了一會(huì)兒，第二道菜上來(lái)了，是紅燒魚。廚子又出來(lái)說(shuō)明：這魚也是豺咬死的。婁師德說(shuō)，不是吧，應(yīng)該是水獺咬死的。大家一片歡呼，還是領(lǐng)導(dǎo)高明，于是，魚也下肚了。

魚也好，羊也好，當(dāng)然都是地方官讓廚子準(zhǔn)備下的，肯定不會(huì)趕那么巧，豺?qū)ｉT趕來(lái)咬死了羊，自己不吃，留著給婁大人。又像婁大人修正那樣，水獺專門咬死了魚，獻(xiàn)上來(lái)湊趣。借口就是借口，官老爺做事，總是需要借口，雖然當(dāng)事的人心知肚明，卻一般沒(méi)有人會(huì)如此不識(shí)趣，出來(lái)說(shuō)破。不過(guò)，凡是借口，必須能說(shuō)得通。因此豺咬殺的魚，必須變成獺咬殺的。因?yàn)?，最后大家要一起騙皇帝，應(yīng)付檢查。不會(huì)水的豺，突然變成了捕魚能手，邏輯上說(shuō)不通，所以，必須修正。只是現(xiàn)在的人們?cè)俑蛇@種事的時(shí)候，早就由秘書和有關(guān)人員把借口編圓了，用不著勞動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的大駕親自出馬。

進(jìn)化論的道理，就是好，時(shí)代畢竟在進(jìn)步。當(dāng)年的借口，還只是在跟法令繞彎子上做文章?，F(xiàn)在的借口，不僅讓法律法令都自己見(jiàn)了鬼，而且往往極其堂皇，極其正大。明明在違法，卻好像是嚴(yán)格執(zhí)法；明明在牟利，卻好像是在奉獻(xiàn)；明明是在越軌，卻好像是在禁欲。不明就里的人，如果不被感動(dòng)得掉眼淚，多半是有些麻木。

可惜，現(xiàn)在的借口出臺(tái)得實(shí)在是過(guò)于頻繁了，一個(gè)兩個(gè)又三個(gè)。什么把戲演多了，觀眾也就有了審美疲勞，加上回去一算賬，往往感覺(jué)自己虧了，所以也就不信了。只是，跟當(dāng)年的借口一樣，操作者只要把上級(jí)糊弄住了就行，至于做飯燒火和看著吃的人，盡管知道內(nèi)情，又能怎樣呢？就像許許多多的漲價(jià)聽(tīng)證會(huì)似的，大家都知道聽(tīng)證是假的，假得甚至有點(diǎn)過(guò)火，但只要開(kāi)過(guò)了，給上面一個(gè)交代，然后該干什么干什么，誰(shuí)又能擋得?。?/p>