他們實(shí)行殘酷的殉葬制度，除了要縊死一個(gè)王妃殉葬外，凡是塞王的廚夫、圉人、侍者也都要?dú)⑺姥吃帷Ｍ醯鸟R匹，也要?dú)⑺涝嵊谀归T附近。最后，由部落的民眾在墓上堆起丘陵，以表示求得王的寬宥。在王死一年之后，還要?dú)⑺?0個(gè)奴隸和50匹馬，陪葬于陵旁。

塞種人崇拜祖先，認(rèn)為萬(wàn)物有靈，對(duì)一些自然現(xiàn)象也予以崇拜。希羅多德說游牧的馬薩格泰人在諸神中間最崇拜太陽(yáng)。他們獻(xiàn)給太陽(yáng)的祭品是馬，他們這樣做的理由是，只有人間最快的馬才能配得上諸神之中最快的太陽(yáng)。定居的塞種人則把土地當(dāng)作母神加以崇拜。出于戰(zhàn)斗的需要，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)之神也很崇拜，他們把劍插在地上，向上澆奶和血，以祈求獲得勝利。

塞種人還特別崇拜黃金。

希羅多德在描寫中亞塞種人的特點(diǎn)時(shí)說，塞西安王室小心翼翼保護(hù)神圣的黃金，每年為它舉行重大的祭典。當(dāng)時(shí)塞種人的衣服上都以黃金為裝飾品。

近數(shù)十年來(lái)，哈薩克斯坦和我國(guó)新疆北部出土了許多塞種金器。這些金器一般以金箔錘鍛而成，以動(dòng)物造型為多。這些塞種人的遺跡和遺物，通過考古學(xué)家們不斷的探尋，已逐漸明晰，還原了其真實(shí)的面目。

塞種人驍勇好戰(zhàn)。每次作戰(zhàn)的戰(zhàn)利品，都由君王分配給戰(zhàn)士。他們獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)勝敵人和多殺敵人，戰(zhàn)士把敵人的首級(jí)割下來(lái)，作為分取戰(zhàn)利品的憑證，同時(shí)還把敵人的頭顱處理后用來(lái)做飲器。

歷史學(xué)家希羅多德是這樣記載馬薩格泰人的，他們飲在戰(zhàn)場(chǎng)上殺死的第一個(gè)人的血，把在戰(zhàn)爭(zhēng)中殺死的敵人首級(jí)帶到他的國(guó)王那里去，便可以分到一份虜獲物，否則就什么也得不到。戰(zhàn)士沿著敵人頭顱上的兩只耳朵割一個(gè)圈，然后揪著頭皮把頭蓋骨搖出來(lái)。接著他再用牛肋骨把頭皮上的肉刮掉，并把頭皮弄柔軟，當(dāng)作手巾來(lái)保存。馬薩格泰人將頭皮手巾吊掛在戰(zhàn)馬的馬勒上夸耀。擁有這種頭皮手巾最多的人，便被視為是最勇武的英雄。

塞種人在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的武器是戰(zhàn)斧、矛、劍和弓箭，防身甲胄用皮革制成，再在皮甲上縫以獸骨或馬蹄制成的硬片，使之更堅(jiān)固。后來(lái)改用青銅和鐵制成硬片，綴在外面，被稱為魚鱗甲。同時(shí)，塞種人還給戰(zhàn)馬披上魚鱗甲，以便在戰(zhàn)場(chǎng)上抵御敵人刀矛和箭矢的攻擊。

憑借著強(qiáng)弓鐵騎，塞種人在廣袤的草原上縱橫奔馳，鐵蹄聲聲叫人膽寒。

誰(shuí)能想到，嗜血好殺、不可一世的塞種人會(huì)被曾游牧于河西走廊的大月氏人擊敗。

大月氏人與匈奴冒頓單于是世仇，兇悍強(qiáng)大的匈奴鐵騎先后兩次攻擊大月氏，逼得他們不斷西遷。于是，水草肥美、地域遼闊的伊犁河谷成了大月氏眼中的天堂。

背水一戰(zhàn)！

為生存而戰(zhàn)！

為榮譽(yù)和尊嚴(yán)而戰(zhàn)！

大月氏戰(zhàn)士在吶喊聲中熱血沸騰，高舉著明晃晃的戰(zhàn)刀，沖向塞種人的營(yíng)地。

塞種人的頭顱成了大月氏戰(zhàn)士夸耀的戰(zhàn)利品，他們的孩子和女人成了奴隸，他們淌著血、流著淚舍棄家園，越過天山向蔥嶺（今帕米爾高原）地區(qū)逃竄。小部分塞種人留在原地，成為大月氏的臣屬。后來(lái)大月氏人又?jǐn)∮跒鯇O，留在天山以北地區(qū)的塞種人復(fù)成為烏孫的屬民。

新疆的古塞種人部落在公元8世紀(jì)前后被來(lái)自蒙古高原的回鶻部落即今天維吾爾族的祖先以及突厥人所征服，然后在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸融入維族等民族中去，他們使用的新波斯語(yǔ)也被突厥語(yǔ)族的各種語(yǔ)言所同化，現(xiàn)在只有分布在新疆塔什庫(kù)爾干的塔吉克族是古塞種人的唯一后裔。

歷史的車輪滾滾向前，碾壓過被鮮血和淚水浸染的土地，留下彌漫的煙塵和車轍，供后人臆想和探尋。

伊犁河流域隨著漢使張騫的造訪，掀開了新的歷史篇章。