二

時(shí)代大變局的重?fù)?dān)竟然讓一個(gè)弱女子去承擔(dān)，秋瑾孤單的身軀常常讓這個(gè)世界的男人倍感心痛，我常常不由自主地摸自己的脖子，仿佛那把刀就架在身后，忍不住地心虛，時(shí)不時(shí)地慨嘆秋瑾的勇氣和決然。百嘆之余，我們回過(guò)頭來(lái)解讀秋瑾身世。

秋瑾，浙江紹興人氏，原名秋閨瑾，字璇卿，號(hào)競(jìng)雄，又稱鑒湖女俠，她的人生只翻閱了薄薄的三十二頁(yè)春秋。無(wú)數(shù)人端詳過(guò)那張日式裝扮的照片，秋瑾的儀容從百年前沖進(jìn)了我們的視線，一張充滿瓷質(zhì)光澤的女性臉龐，雖然不算絕代風(fēng)華，卻也相當(dāng)端莊。她的扮相時(shí)髦，綰著高高的云髻，披著貂裘大衣，一派英姿颯爽。不難看出，這是一位尚武的剛烈女子，她用挑釁和不羈看待著這個(gè)世界。

秋瑾有一首流傳廣泛的《對(duì)酒》詩(shī)：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤?！边@首詩(shī)是她真實(shí)性格的寫照，身上穿的貂裘后來(lái)真的換了酒，寶刀也伴隨她長(zhǎng)眠于地下。酒和刀這兩樣男人的專利，被秋瑾牢牢地拽在手中。

秋瑾和任何一個(gè)封建時(shí)代的女子一樣，婚姻由父母操辦，夫家是湖南湘潭殷實(shí)大戶，一個(gè)封建守舊的暴發(fā)戶家庭。才情俱佳的秋瑾期待著自己的婚姻能夠有李清照與趙明誠(chéng)那般比肩吟誦的琴瑟和鳴，然而，丈夫王廷鈞死守封建賬本，紈绔習(xí)氣濃重，他們的情趣、理想和生活方式有著天壤之別?！爸翰环隁w俗子，終身長(zhǎng)恨咽深閨”，這是秋瑾?jiǎng)?chuàng)作的彈詞《精衛(wèi)石》中的一句詩(shī)，不幸的婚姻，讓秋瑾一進(jìn)社會(huì)便蒙上了巨大的陰影。

1900年，王廷鈞納捐為戶部主事，秋瑾隨丈夫客居北京，在京期間，她經(jīng)常閱讀新出版的一些書籍，閱讀進(jìn)步新報(bào)，迅速與新思潮接軌。戊戌六君子為維新而引頸就戮，尤其是譚嗣同的俠烈性情深得秋瑾崇仰，革命種子在內(nèi)心深處悄然潛藏下來(lái)。庚子年是近代以來(lái)最為動(dòng)蕩的一年，秋瑾目睹了以燎原之勢(shì)燃燒華北大地的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，目睹了北京城頭變幻著的八國(guó)聯(lián)軍大王旗，一個(gè)二十多歲的青蔥女子親歷了國(guó)破山河碎，原來(lái)樸素的愛國(guó)主義思想逐漸轉(zhuǎn)化為救國(guó)獻(xiàn)身的宏濤巨愿。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法紛紛失敗，封建王朝的社會(huì)秩序面臨坍塌，御侮與自強(qiáng)、改革與革命的使命擺在了一大批覺醒之士面前，他們開始了沉重的思考與實(shí)踐。秋瑾清醒地認(rèn)識(shí)到變革維新已無(wú)法救中國(guó)，只有革命才能救中國(guó)，但中國(guó)革命缺少敢于犧牲的志士，更鮮有女子就義。在倡導(dǎo)男女平等的秋瑾眼里，獻(xiàn)身救國(guó)同樣是女性的責(zé)任，秋瑾暗自期許，革命尚未成功，我就當(dāng)犧牲的第一女英烈吧。

1904年，秋瑾毅然沖破重重阻力與丈夫離婚，自費(fèi)赴日本留學(xué)。可以想象，這在百年前的封建社會(huì)需要背負(fù)多么大的壓力。延續(xù)了兩千多年的封建流毒至今仍無(wú)處不在，即便當(dāng)下，還有一些人對(duì)秋瑾存在著或多或少的微詞，認(rèn)為秋瑾是因?yàn)榉蚱薏荒蓝渡砀锩J(rèn)為女子就該以相夫教子為賢德，有人發(fā)出疑問(wèn)，像秋瑾那樣拋頭顱灑熱血而死無(wú)葬身之地，這樣做值得嗎？