越南人似乎是個天生懂得愛情的民族，除了媚珠為了愛情而身死國滅之外，越南的上古史中還記載了一位為了愛人不惜搏命的女人。

公元40年東漢光武帝時期，南越王趙佗早已經(jīng)成為冢中的灰泥，廣州潮濕的天氣不足以保存他的尸骨，而他建立的南越也已經(jīng)不復存在，他征服的越南也并入了中國漢帝國的疆域之內(nèi)。

這時，越南一位叫作詩索的人被中國派來的太守蘇定所殺。在越南的歷史上，往往將蘇定描寫成一個見錢眼開、肆行苛政、橫征暴斂的人，但更可能的情況則是：漢政府的政權與越南本地的豪族本來就有嚴重的利益沖突，以至于作為太守的蘇定無法履行其統(tǒng)治權，只能殺掉當?shù)刈钣杏绊懥Φ娜藖硗禺數(shù)厝?。他沒有想到的是，這次他遇到了一位剛烈的越南女子，他的麻煩來了。

詩索的妻子叫征側，和她的妹妹征貳并稱為“二征夫人”，征側在越南也被尊為“征王”。丈夫死后，征側揭竿而起，應者如云，開始了抗?jié)h斗爭。太守蘇定倉皇逃竄，征側建立了自己的政權，試圖脫離統(tǒng)治。

然而，這一次，越南人碰到了強大的對手：漢伏波將軍馬援。公元41年，55歲的馬援臨危受命，率兵進軍越南。兩年后，征氏姐妹投河自盡，存在了三年的獨立政權宣告覆滅。

二征夫人的故事只是越南歷史的一個小小插曲，卻是越南掙脫北方鎖鏈的一次脈動，這樣的脈動還會繼續(xù)下去，直到一千年后。

但在這漫長的1000多年里，中原給越南的文化和歷史烙上了深深的印痕。從北方派來的郡守們有賢有惡，越南人就在這些集權官員的管理下默默地生存。

久而久之，越南人在漢人的管理下也發(fā)生了類似于中國長江、珠江地區(qū)的改變。這些地區(qū)曾經(jīng)都屬于蠻夷之地，然而，隨著漢文化的擴張，昔日的蠻夷之地逐漸都接受了漢文化的影響，不僅官僚制度是中原的延伸，就連政治思想和社會結構也由儒家學說統(tǒng)領，文字使用漢文，閱讀的書籍也是中國的經(jīng)典。經(jīng)過若干年后，長江、珠江的蠻夷已經(jīng)徹底融入了中華民族之中，不僅在文化上，在血統(tǒng)上也融合了。

越南也發(fā)生了類似的變化，一些位于社會頂層的越南人由于羨慕漢文化，開始拋棄了當?shù)氐念愃扑_滿教傳統(tǒng)，接受儒家學說，學習漢文經(jīng)典，與其說他們是越南人，倒不如說是漢人的外圍。

但越南融入漢文化的過程一直沒有完成，另一種異質(zhì)的成分一直存在，并最終占了上風，到最后，它成了一個用漢文化武裝的獨立國家。之所以會這樣，在于它地理位置的偏遠，以及中國各朝代穩(wěn)定性的缺乏。

要同化一個地區(qū)，需要幾百年時間持續(xù)不斷的影響，但中國歷史上的各個王朝本身就處于不斷崩潰和重建之中，在重建后，它們能夠保持對越南強大的控制力，但在崩潰時，作為邊緣地區(qū)的越南迅速淪為半獨立地區(qū)，占越南總人口少數(shù)的漢人無法形成文化上的優(yōu)勢，使得越南總是保持著足夠強的離心力，避免被中國完全吸納。

于是，越南早期的歷史，就是一部深受漢文化影響的貴族階層不斷反抗中原統(tǒng)治的歷史，雖然它的北屬時代長達千年，其間貫穿著的卻是一次次的起義和反征服，以及北方王朝的鎮(zhèn)壓。

公元40年的征氏姐妹斗爭是越南北屬后的第一次獨立運動，以姐妹倆的投江自盡作為結束。勝利者馬援迅速建立了一個穩(wěn)固的政權，這時候，向心力的作用大于離心力。

到了中原的三國時期，隨著改朝換代的進行，東吳政權控制了越南，不過這時越南人獨立的夢想再次復活了，這次領兵起義的仍然是一位英雄女性，人們稱她為趙嫗，又號稱嬌蕊將軍。

趙嫗年幼時父母雙亡，跟隨自己的兄長趙國達長大。趙國達是一位越南的將領，也因無法忍受東吳政權的欺壓而反叛。