尋找陳興道——愛(ài)情，戰(zhàn)爭(zhēng)和民族標(biāo)志

如果把蒙古人入侵前的越南和位于現(xiàn)在云南省境內(nèi)的大理以及位于西藏的吐蕃做一個(gè)比較，就會(huì)明白蒙古人對(duì)于這個(gè)小小的政權(quán)意味著什么。

云南省的西部地區(qū)在歷史上曾經(jīng)進(jìn)入過(guò)中國(guó)統(tǒng)一的版圖，然而，在唐代時(shí)出現(xiàn)了獨(dú)立國(guó)家南詔，之后，一個(gè)叫大理的政權(quán)成了云南西部的主宰。獨(dú)立政權(quán)的更替是一個(gè)民族獨(dú)立的典型特征。

在西藏，吐蕃王國(guó)在唐朝時(shí)是唐朝皇帝和親的對(duì)象，作為蠻人與唐朝以甥舅相稱(chēng)，但實(shí)際上這樣的王朝卻是獨(dú)立的，甚至在唐朝中后期屢屢侵?jǐn)_中原和西域。

云南的大理政權(quán)存續(xù)到了蒙古人時(shí)期，在蒙古人的打擊下消失在歷史之中，蒙古人的占領(lǐng)也成為云南歷史的分水嶺，如果說(shuō)之前大理所代表的少數(shù)民族政權(quán)還有可能發(fā)展成為獨(dú)立國(guó)家的話，那么蒙元之后，這種進(jìn)程徹底被另一種進(jìn)程所代替，云南成了中國(guó)不可分割的一部分。

而吐蕃從一個(gè)獨(dú)立轄區(qū)變?yōu)橹醒胪醭囊徊糠?，也是從蒙元時(shí)期開(kāi)始，并一直持續(xù)到了現(xiàn)代。

可以說(shuō)，對(duì)于東亞歷史，蒙古人所建立的元朝（不包括其他幾個(gè)汗國(guó)）是近代政治史的發(fā)端，如果一個(gè)地區(qū)被蒙元所征服，那么它很可能從此就納入了中央王朝的版圖之中，再也無(wú)法分離，如果一個(gè)地區(qū)抵御住了蒙元的進(jìn)攻，那么它將獨(dú)立于中原政權(quán)，學(xué)習(xí)獨(dú)自上路。

如果說(shuō)當(dāng)宋朝滅亡、元朝興起，越南已經(jīng)經(jīng)歷了兩百年的獨(dú)立政權(quán)，逐漸培養(yǎng)出了獨(dú)立的傾向，那么，隨著蒙古人的到來(lái)，檢驗(yàn)這種獨(dú)立傾向的時(shí)機(jī)到來(lái)了。

陳興道就是在這種背景下出現(xiàn)的。到底他幫助越南尋找到了民族的象征，還是屈服于蒙元的壓力，重回中央王朝？也許當(dāng)時(shí)的區(qū)別只在須臾之間。

在我沒(méi)有到達(dá)越南的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)從河內(nèi)去往下龍灣的路上，有一個(gè)叫作昆山（Con Son）的小地方，這里曾經(jīng)是陳興道的家鄉(xiāng)，并建有一座美麗的宮殿劫泊殿（Den Kiep Bac）。越南人每年都會(huì)到這里舉行陳興道節(jié)，算是對(duì)他們民族英雄的紀(jì)念。

從河內(nèi)出來(lái)后，我決定前往昆山繼續(xù)尋找陳興道的痕跡。雖然在還劍湖的玉山祠內(nèi)已經(jīng)見(jiàn)到了他的塑像，但總是感覺(jué)，只有到了劫泊，才算是真正見(jiàn)到了他。

越南的長(zhǎng)途公交車(chē)售票時(shí)只在城市設(shè)立站點(diǎn)，如果要中途在某個(gè)小鎮(zhèn)下車(chē)，則必須支付到下一個(gè)站點(diǎn)的全程票。從河內(nèi)到昆山的路程只有到下龍的一半，但由于之間沒(méi)有站點(diǎn)，我只能買(mǎi)了全程票。于是，尋找陳興道的第一步就不順利。

幾個(gè)小時(shí)后，司機(jī)示意我下車(chē)。然而下車(chē)的地點(diǎn)是在一個(gè)三岔路口，去往昆山還有好幾公里的路程，這段路程不遠(yuǎn)不近卻極為尷尬。為了擺脫摩托車(chē)司機(jī)的糾纏，我攔下了一輛開(kāi)往一個(gè)北方城市的汽車(chē)，上車(chē)后才發(fā)現(xiàn)，雖然只有幾公里，還是要買(mǎi)全程票。

但這輛汽車(chē)又把我放在了一個(gè)路口，距離昆山還有兩公里的路程。于是，我只好背上沉重的行囊，甩開(kāi)步子前進(jìn)。由于剛剛開(kāi)始行程不久，身體還沒(méi)有調(diào)到最佳狀態(tài)，背著巨大的包裹頗為吃力。

所謂的昆山就是附近的一座小山，在山腳下有一座年代久遠(yuǎn)的寺廟。但這座寺廟不是為陳興道而設(shè)的，它是為了越南的另一個(gè)民族英雄和歷史人物阮廌而設(shè)的。阮廌是越南后黎朝的一個(gè)悲劇人物，他輔佐皇帝擊敗了明朝的進(jìn)攻，維持了越南的獨(dú)立性，最后卻得到了滅三族的遭遇。

我這才知道，在昆山主要分布著兩個(gè)景區(qū)，一個(gè)是為了紀(jì)念阮廌，而另一個(gè)更重要的是紀(jì)念陳興道，兩個(gè)地點(diǎn)相差七八公里。我走到了第一個(gè)地點(diǎn)，而第二個(gè)要從我開(kāi)始步行的那個(gè)岔路口，向另一個(gè)方向前行。

于是，我又背著包走了兩公里回到了岔口，這時(shí)一輛公交車(chē)又出現(xiàn)了，我上了車(chē)，又是全票。然而我的屁股還沒(méi)有坐熱，這輛車(chē)開(kāi)了不到一公里，售票員就示意我下車(chē)。此刻又到了岔路口，售票員指了指岔路示意我應(yīng)該往那邊走。