這時我才明白,只要方向沒錯,售票員就會讓我上車,但這些車都不是直達的,而是通往下一個岔路口。
也就是在這兒,被岔路口折騰得火冒三丈的我把水瓶往地上一摔,轉(zhuǎn)身離去。我和陳興道的約會就這樣錯過了,尋找以失敗告終。
在搭車前往下龍的路上,我還在為這次失敗的尋找備感遺憾。那準備了多時的邂逅之旅就這樣飄然而逝,心里感慨著不得不與這個難得一見的情種說告別了。
是的,他不僅是一位越南獨立的精神人物,還是一位絕世的情種。
中國的民族標志大都以完人的形象出現(xiàn)在后人的紀念中,他們形象高大、威嚴,不食人間煙火,還帶著點兒禁欲色彩。比如關圣人是一位雄赳赳的武夫形象,他的身上仿佛有一個電門,上面寫著忠義兩個字,只要一有什么事觸發(fā)了忠義的電門,他就會立即揮舞著大刀出現(xiàn)在人們的印象中。孔圣人實際上是個隨和、中庸的老好人,編寫的詩歌集里也充滿了男歡女愛,但后人仍然把他變成了不茍言笑的圣人形象。
可是,越南人卻選擇了一位情種作為民族標志,他不僅偷情,還偷了一位公主。
或者,我們可以這樣思考:如果一位癡心少年愛上了一位公主,那可是世間最悲慘的事情。每個國家的少年都有千千萬,公主卻少得可憐,具體到陳興道所在的時期,也就是越南陳朝的陳太宗時期(中國的宋元時期),本國公主只有兩個,其中一個早已出嫁,而待分配的只有一個。
如果這位未嫁的公主還是癡心少年的親姑姑,那么婚姻的大門更是朝他緊閉,沒有任何可能。
年少無知的少年就是后來被尊為興道王的陳國峻。他面臨的情況實際上還更加復雜,因為他日夜期盼的親姑姑天城公主已經(jīng)訂婚了,她的兄弟、皇帝陳太宗把她許配給了另一位宗室子弟,公主出嫁的日期都已經(jīng)確定,甚至公主已經(jīng)住進了未婚夫的父親家里,只等著成婚的日期到來就要圓房了。
按照儒家的傳統(tǒng),陳國峻或者接受現(xiàn)實寫幾首郁悶詩,或者找根繩子吊死,再留份遺書嘀咕兩句來世再見,這是小說家最喜歡的套路。
然而,就在這時,小說家們失敗了,陳國峻不甘心就這么死去,也不想一輩子抱著別的女人懷念公主。
他抓住了事情的核心:婚姻的本質(zhì)就在于誰捷足先登,不要和姑娘的父親講道理,而是趕快把生米煮成熟飯。
在接近公主這一點上,至少他還有一個優(yōu)勢,公主的姐姐瑞婆公主是他的干媽,自幼看著他長大。正是在瑞婆公主家的時候,年輕的陳國峻見到了姑姑天城公主,并深深地愛上了她。
對于天城公主來說,風流倜儻的陳國峻也遠遠好過那個不知脾性的未婚夫。陳國峻是當朝皇帝的親侄子,他的媽媽不僅是前朝(李朝)的公主,還是當朝的皇后(這一點容下面解釋)。他還是當時有名的風流才子,寫詩作文樣樣精通,做事深謀遠慮。哲學上也是儒道釋通吃,一副全才的模樣。
陳國峻和天城公主兩心相映,于是上演了一出《西廂記》。本來公主按照皇帝的意思已經(jīng)住進了未來公公的家里,可是公主不甘心這么出嫁,她里應外合將后門打開,讓自己的侄子閃入內(nèi)室,他們的纏綿足以寫成無數(shù)首朦朧詩。
當皇帝陳太宗率領著一眾人馬到來時,陳國峻還在和公主纏綿著,沒來得及逃走,被撞了個正著。
為什么皇帝這個時候到來?原來陳國峻的干媽瑞婆公主向皇帝告密,說陳國峻卷入了桃色糾紛,被公主未來的公公殺掉了,于是皇帝急急忙忙來察看究竟,但他沒有看到侄子的尸體,反而看到個志得意滿剛吃飽的風流子。
皇帝大怒。陳國峻猥褻公主的忤逆大罪既然暴露,他面臨的又是什么?是大逆不道被處死刑,還是被趕出宗室不知所歸?
都不是,他竟然成功了,抱得美人歸。