細(xì)行，包括行、住、坐、臥、言語(yǔ)、行事、威儀等等一切生活的細(xì)微末節(jié)，來(lái)果禪師就說(shuō)一個(gè)人能細(xì)行到最微細(xì)處，能聽(tīng)到螞蟻喊救命而前去救護(hù)。他曾說(shuō)到自己的經(jīng)驗(yàn)：“余一日睡廣單（即通鋪），聞聲哭喊，下單尋覓，見(jiàn)無(wú)腳虱子，在地亂碰亂滾?！毙娜绻芗?xì)致到這步田地，還有什么不能辦呢？

民初律宗高僧弘一大師，是南山律宗的傳人，持戒最為精嚴(yán)，平時(shí)走路都怕踩到蟲(chóng)蟻，因此常目視地上而行。弘一大師的事跡大家在《弘一大師年譜》《弘一大師傳》中都很熟悉，但有一件事是大家比較不知道的。

弘一大師晚年受至友夏丏尊先生之托，為開(kāi)明書(shū)局書(shū)寫(xiě)字典的銅模字；已經(jīng)寫(xiě)了一千多字，后來(lái)不得不停止。停止的原因，弘一大師在寫(xiě)給夏丏尊的信中曾詳細(xì)述及，最重要的一個(gè)原因，他寫(xiě)道：“去年應(yīng)允此事之時(shí)，未經(jīng)詳細(xì)考慮，今既書(shū)寫(xiě)之時(shí)，乃知其中有種種之字，為出家人書(shū)寫(xiě)甚不合宜者。如刀部中殘酷兇惡之字甚多。又女部中更不堪言。尸部中更有極穢之字。余殊不愿執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)?！弊詈?，弘一大師無(wú)可奈何地寫(xiě)道：“余素重然諾，絕不愿食言，今此事實(shí)有不得已之種種苦衷，務(wù)乞仁者向開(kāi)明主人之前代為求其寬恕諒解，至為感禱?！?/p>

我讀《弘一大師書(shū)簡(jiǎn)》到這一段時(shí)，曾合書(shū)三嘆，這是極精微的細(xì)行，光是書(shū)寫(xiě)穢陋的字就覺(jué)得污染了自己的身心，我近年來(lái)也頗有這樣的體會(huì)。對(duì)我們靠文字吃飯的人，讀到弘一大師的這段話(huà)，能不慚愧懺悔嗎？

當(dāng)然，我們凡夫要做到高僧一樣的細(xì)行，非常困難。不過(guò)從世俗的觀點(diǎn)來(lái)看，要使自己的人格身心健全，細(xì)行仍然是必要的，怎么樣學(xué)細(xì)行呢？

先學(xué)看花！再學(xué)看牛糞！

學(xué)看花固然是不因花香花美而貪著，學(xué)看牛糞則也不因糞臭糞惡而被轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣細(xì)行才守得住。正是佛陀在《雜阿含經(jīng)》中說(shuō)的：“諸所有色，若過(guò)去若未來(lái)若現(xiàn)在，若內(nèi)若外，若粗若細(xì)，若好若丑，若遠(yuǎn)若近。彼一切非我，非我所，如實(shí)觀察受想行識(shí)，亦復(fù)如是……如是觀察，于諸世間都無(wú)所取。無(wú)所取故，無(wú)所著；無(wú)所著故，自覺(jué)涅槃?！?/p>

佛經(jīng)里常以蓮花喻人，若我們以細(xì)行觀蓮花，一朵蓮花的香不是花瓣香，或花蕊香，或花莖香，或花根香，而是整株花都香。如果蓮花上有一部分是臭穢的，就不能開(kāi)出清凈香潔的蓮花了。此所以有人把戒德稱(chēng)為“戒香”，一個(gè)人只有在小節(jié)小行上守清規(guī)，才能使人放出人格的馨香。注意規(guī)范本身就是一種香潔的行為。

會(huì)看花的人，就會(huì)看云、看月、看星辰，并且在人世間的一切看到智慧。

“會(huì)看”就要先有細(xì)致的心，細(xì)致的心從細(xì)行開(kāi)始，細(xì)行猶如劃著一支火柴，細(xì)致的心猶如被點(diǎn)燃的火炬?；鹁娌还茏哌M(jìn)多么黑暗的地方，非但不和黑暗同其黑暗，反而能照破黑暗，帶來(lái)光明！火炬不但為自己獨(dú)自照亮，也可以分燃給別人，讓別人也有火炬，也照亮黑暗。

此所以蓮花能出淤泥而不染。

此所以仁者能處濁世而不著。

細(xì)行能成萬(wàn)法，所以不能小看花，不能明知而走錯(cuò)一步。萬(wàn)一走錯(cuò)了，要趕緊懺悔回頭，就像花謝還會(huì)再開(kāi)！就像把壞的枝芽剪去，是為了開(kāi)最美的花。

那么，讓我們走進(jìn)花園，學(xué)看花吧！