在那一刻，我?guī)缀跄荏w會(huì)到他的心情，這種心情使我有著悲痛與溫柔交錯(cuò)的酸楚。然后他的鋁盆又響了起來(lái)，向街的那頭響過(guò)去，我的胸腔就隨他頓挫頓浮的身影而搖晃起來(lái)。

我呆立在街邊，想著，在某一個(gè)層次上，我們都是無(wú)腳的人，如果沒(méi)有人與人間的溫暖與關(guān)愛(ài)，我們根本就沒(méi)有力量走路，不管在任何時(shí)候任何地方，我們見(jiàn)到了令我們同情的人而行布施之時(shí)，我們等于在同情自己，同情我們生在這苦痛的人間，同情一切不能離苦的眾生。倘若我們的布施使眾生得一絲喜悅溫暖之情，這布施不論多少就有了動(dòng)人的質(zhì)地，因?yàn)楸娚簿褪俏覀冎?，所以佛教里把布施、供養(yǎng)稱(chēng)為“隨喜”。

這隨喜，有一種非凡之美，它不是同情、不是悲憫，而是因眾生喜而喜，就好像在連綿的陰雨之間讓我們看見(jiàn)一道精燦的彩虹升起，不知道陰雨中有彩虹的人就不會(huì)有隨喜的心情。因?yàn)槲覀冎烙胁屎?，所以我們布施時(shí)應(yīng)懷著感恩，不應(yīng)稍有輕慢。

我想起經(jīng)典上那偉大充滿了莊嚴(yán)的維摩詰居士，在一個(gè)動(dòng)人的聚會(huì)里，有人供養(yǎng)他一些精美無(wú)比的瓔珞，他把瓔珞分成兩份，一份供養(yǎng)難勝如來(lái)佛，一份布施給聚會(huì)里最卑下的乞者，然后他用一種威儀無(wú)匹的聲音說(shuō)：“若施主等心施一最下乞人，猶如如來(lái)福田之相，無(wú)所分別，等于大悲，不求果報(bào)，是則名曰具足法施。”

他甚至警策的說(shuō)，那些在我們身旁一切來(lái)乞求的人，都是住于不可思議解脫菩薩境界的菩薩來(lái)示現(xiàn)的，他們是來(lái)考驗(yàn)我們的悲心與菩提心，使我們從世俗的淪落中超拔出來(lái)。我們?nèi)粢蚱蚯蠖际﹣?lái)植福德，我們自己也只是個(gè)乞求的人，我們?nèi)艨雌蛘咭彩瞧兴_，布施而懷恩，就更能使我們走出迷失的津渡。

我們布施時(shí)應(yīng)懷著最深的感恩，感恩我們是布施者，而不是乞求的人；感恩那些穢陋?dú)埣驳娜?，使我們警醒，認(rèn)清這是不完滿的世界，我們也只是一個(gè)不完滿的人。

“一切菩薩所修無(wú)量難行苦行，志求無(wú)上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生煩惱盡，我此隨喜無(wú)有窮盡。”

我想，懷著同情、懷著悲憫，甚至懷著苦痛、懷著鄙夷來(lái)注視那些需要關(guān)愛(ài)的人，那不是隨喜，唯有懷著感恩與菩提，使我們清和柔軟，才是真隨喜。