但是，生活的進(jìn)程往往打斷我們的常識(shí)和可以理解的俗見，因而，引起真正的驚異。這就像某某被關(guān)在牢房?jī)?nèi)，當(dāng)黃昏牢門哐啷一聲打開時(shí)，某某卻不翼而飛。鐵柵欄是完好的，蘆席下也絕沒(méi)有什么地洞之類，這真有點(diǎn)不可思議。這種局面只能在魔術(shù)中出現(xiàn)，但魔術(shù)的不可思議性質(zhì)，卻不能令觀眾感到震動(dòng)。因?yàn)殡m然我不知道人是怎么飛走的，但我們?nèi)匀缓翢o(wú)深究的愿望?？傊?，人是不能化作氣體消散掉的，深究的精神只會(huì)純粹地表現(xiàn)在身臨其境的真實(shí)生活處境中。當(dāng)我們無(wú)法容忍的夢(mèng)幻事件在身邊真的發(fā)生時(shí)，內(nèi)心才稍有所動(dòng)。

這樣，自然產(chǎn)生了一個(gè)需要揭示的思想，揭示什么呢？無(wú)非就是要揭示我們?nèi)庋鬯匆娔衬吃谕砩弦呀?jīng)回到牢房的場(chǎng)景，究竟是不是真實(shí)的。驚異引起揭示，我們不禁懷疑某某呈現(xiàn)出來(lái)的令人放心的舉動(dòng)是否全是偽裝，于是，我們面前呈現(xiàn)一幅表演的情景。

某部小說(shuō)中描寫了一位佯裝自殺的青年革命家，他把一頂草帽扔到了河里。根據(jù)自殺的常識(shí)來(lái)判斷，這頂草帽底下肯定有一個(gè)已經(jīng)下沉的身軀。河中漂浮的草帽不能理解為自殺者的符號(hào)和象征——得出這種結(jié)論，只有那位自殺者再度在人群中出現(xiàn)，方才顯出深遠(yuǎn)的意義和懷疑的質(zhì)量。假如：他永遠(yuǎn)不復(fù)出現(xiàn)，他必然會(huì)順理成章地永遠(yuǎn)沉沒(méi)在這可以理解的推論之中，永遠(yuǎn)沉沒(méi)在暗無(wú)天日的與真實(shí)根本不符的黑暗邏輯世界中。

最為黑暗的莫過(guò)于邏輯世界了。