十一月二十六日，讀艮峰為我批之冊(cè)不禁悚然汗下

晏起，可恨！點(diǎn)詩(shī)一卷。至杜蘭溪家拜壽，說(shuō)話諧謔，無(wú)嚴(yán)肅意，中有一語(yǔ)謔而為虐矣。謹(jǐn)記大惡。拜客兩處，微近巧言。未正至竹如處，談至黃昏時(shí)，竹如有弟之喪，故就之談以破寂，所言多血?dú)庥檬隆Ｖ袢巛m范我于義理，竹如之忠于為友，固不似我之躁而淺也。歸，接到艮峰前輩見(jiàn)示日課冊(cè)，并為我批此冊(cè)，讀之悚然汗下，教我掃除一切，須另?yè)Q一個(gè)人。安得此藥石之言！細(xì)閱先生日課，無(wú)時(shí)不有戒懼意思，迥不似我疏散，漫不警畏也。不敢加批，但就其極感予心處著圈而已。夜深，點(diǎn)詩(shī)一卷。這篇日記很有意思，倭仁再怎么不明白，也看出來(lái)曾國(guó)藩是在惡搞他。但這位老人家并沒(méi)有生氣，畢竟是理學(xué)大師啊，亂生氣怎么成？所以倭仁將曾國(guó)藩的日記批復(fù)送回來(lái)，捎帶腳的，也把自己的日記拿給曾國(guó)藩看。

倭仁的意思很明白，就是在說(shuō)：千萬(wàn)不要以為我在忽悠你，我沒(méi)有，真的沒(méi)有，不信你看我自己的日記，每天就是這么個(gè)搞法。

曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)一日一夜的長(zhǎng)考，得出來(lái)一個(gè)結(jié)論，此結(jié)論足以讓倭仁，立即就從樓上跳下去，一刻都不帶耽誤的：十一月二十七日，余欲另?yè)Q一個(gè)人，又怕人說(shuō)我假道學(xué)

早起，讀《中孚卦》，心頗入。飯后，走唐詩(shī)甫處拜其年伯冥壽，無(wú)禮之應(yīng)酬，勉強(qiáng)從人，蓋一半仍從毀譽(yù)心起，怕人說(shuō)我不好也。艮峰前輩教我掃除閑應(yīng)酬，殆謂此矣。張雨農(nóng)邀同至廠肆買(mǎi)書(shū)，又說(shuō)話太多。黃茀卿兄弟到京，便去看。與岱云同至小珊處，渠留晚飯，有援止而止的意思。又說(shuō)話太多，且議人短。細(xì)思日日過(guò)惡?？偸嵌嘌?，其所以致多言者，都從毀譽(yù)心起。欲另?yè)Q一個(gè)人，怕人說(shuō)我假道學(xué)，此好名之根株也。嘗與樹(shù)堂說(shuō)及，樹(shù)堂已克去此心矣，我何不自克耶？記二十四、五、六、七四日事。在這篇日記中，曾國(guó)藩已經(jīng)把話說(shuō)透了。

他自己的哲學(xué)思想，是整合了傳統(tǒng)的儒學(xué)教義，融入了時(shí)代所最需要的經(jīng)世之論，這是發(fā)展之中的儒學(xué)，比理學(xué)高出了一個(gè)層次還不止。雖然曾國(guó)藩對(duì)此并沒(méi)有明確的把握，但是他知道，如果他按照倭仁的要求走下去的話，非但達(dá)不到倭仁的人生成就，反而會(huì)落人譏諷，被人刺為假道學(xué)。

奉行同樣的觀念，做同樣的事情，倭仁就會(huì)功成名就，成為天下人人景仰的理學(xué)大師。而他曾國(guó)藩，步其后塵，卻只能是灰頭土臉，一無(wú)所獲且謗名加身。

這是因?yàn)?，倭仁的成功，更多的得益于他的社?huì)背景，缺少了這個(gè)，對(duì)倭仁成功的評(píng)價(jià)就會(huì)失去意義。而曾國(guó)藩，有他自己的社會(huì)背景，他只能由此出發(fā)，斷無(wú)別的選擇。

他不是倭仁，斷無(wú)可能走倭仁之路。

那么，他的人生之路，到底應(yīng)該怎么走呢？

要不，咱們不妨高舉倭仁的招牌，就走爺爺那條路好不好？

曾國(guó)藩肯定是這么想的，因?yàn)樗娴倪@么做了。