尚云祥說：“我沒文化，但我喜歡跟有文化的人交往。跟野蠻的人，只能比比，跟文化人，能有感情?！?/p>

尼姑庵本來院子大，尚云祥教徒弟，有時在院里有時在房里。一個周末，徒弟們來得多，掩上院門練。正練著，門開了，進來位英挺的中年人，拎根歐洲的紳士手杖，要拜見尚云祥。

韓伯言作為支付事的大師兄，就引他去尚師房。正走著，不知是習慣，還是臨門興奮了，那人用一個指頭抖起手杖，在指頭上繞圈。后來分析，此人是另有用心，來了陌生地，繞棍子是防備人偷襲。

到尚師房門口，那人將手杖立在墻邊，“嘡”的一聲，韓伯言注意到了，引尚云祥出來后，遛過去拎了下，果然是鐵棍。分量頗沉，常人兩手拎都費勁，能用一根指頭耍起來，像根普通木棍，一點不露形------知道來了高手。

見面幾句客氣話，來客恭維，尚云祥自謙：“我做不了生意，當不了官，教教小孩?！?/p>

談到比武正事，按理要自報師承，來客說：“咱倆比完了，再告訴師父名字，見諒?！?/p>

面對尚云祥，他畢竟底氣不足，不說，是保護自己師父。武人師徒一體，徒弟敗了，師父名譽也受損。

不報名，是無禮，按理可拒絕比武。他還有無禮的，說：“我在部隊上，說有任務(wù)就有任務(wù)，趕時間，江湖禮數(shù)一概不要，眼前就比?！?/p>

他穿著便衣，報自己是軍官，是一個失禮。晚清以來形意拳稱門，跟軍政界達成交往默契：在武人面前，不能用官場身份，按朋友身份。

因此默契，一個形意門人做了某官的下屬，在形意門內(nèi)地位就低了，不便跟師兄弟交往。因為形意門人跟他的長官交往，是平等身份。

要求現(xiàn)在就比，又是一個失禮。比武規(guī)矩，沒有現(xiàn)來現(xiàn)比的，第一次見面，是爭得同意，定下比武時間后再來。否則，你有備而來，人家可能病著、累了，不公平。

問比什么，那人說比大桿子，尚云祥便說：“拿桿子吧?！鄙性葡榇蛄艘惠呑佑舱?，對無禮的人就不挑禮了。

大桿子是近三米的整根樹苗修成，北方武行各門都推崇練大桿子，大桿子最顯功夫。練武場上有桿子，那人拿好了，尚云祥說：“你拿得住么？”

那人笑了：“尚先生，有本事您捅我個窟窿?！?/p>

那人持桿一刺，尚云祥一抵，那人身子大震，手里桿子落地。他立刻抄起再刺，尚云祥算計深，震下他桿子后飛速退開兩步，靜等他下一手。

來了，又一抵。

他桿子掉了，尚云祥桿子壓在他肩上，擦著脖梗。桿頭故意探出去一截，從側(cè)面看，好像脖子給扎穿了。這是應(yīng)他那句話，表示能捅他個窟窿，我有這本事。

尚云祥說：“你師父呢？”要他報名。

來客：“沒臉面說了。您名不虛傳?！?/p>

過幾天，趕騾車來了兩兵，放下三袋高級面粉。

武人送禮講究單數(shù)，因為武人收徒按單數(shù)，一次三五個，不會四六八，取“一條心”的意象，世俗覺得“成雙成對”吉利，武人則覺得“有二心”。

那時人多吃粗糧，面粉金貴，是重禮。此人再沒來過，始終不知他和他師父是誰。以前的人不敢報師門，不像現(xiàn)在拿師門嚇唬人。舊時代，“正宗傳人”、“關(guān)門弟子”的話不敢說。

大桿子無花招，勝在一搭一顫上，敵我桿子碰響即見輸贏。尚云祥第一下便贏了，故意給他第二下，是給在場徒弟們看的。