還必須指出：中國(guó)與日本之間的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款問題并沒有真正解決。當(dāng)年蔣介石提出“以德報(bào)怨”，放棄賠款，是出于一黨一人的私利。當(dāng)時(shí)中國(guó)沒有民主政治，人民無法表達(dá)自己的意愿，蔣介石的決定根本代表不了中國(guó)人民。1972年中日建交時(shí)，中國(guó)正處在“文化大革命”的動(dòng)亂之中，國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)全國(guó)人民代表大會(huì)連形式都沒有恢復(fù)，這樣重大的決策實(shí)際上只是毛澤東的個(gè)人意志。即使是當(dāng)時(shí)政府的決定，以后的政府通過合法手續(xù)加以改變也是完全正常的，國(guó)際上通過重新談判改變以往的政府協(xié)定或條約都不乏先例。從道義上說，日本政府更應(yīng)該主動(dòng)尋求妥善解決戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的辦法。至于中國(guó)的個(gè)人或團(tuán)體向日本政府索取應(yīng)得的賠償，是任何人也無法剝奪的權(quán)利，中國(guó)人民的政府是一定會(huì)全力支持的，世界上一切愛好和平、主持正義的政府和人民也一定會(huì)同情和支持的。

正確對(duì)待歷史的前提是了解正確的歷史事實(shí)，因此必須徹底揭露、批判日本軍國(guó)主義侵略罪行，劃清侵略和被侵略的界限。只有這樣，才能促使日本政府和人民正視歷史，才能迫使少數(shù)頑固堅(jiān)持軍國(guó)主義立場(chǎng)的人認(rèn)罪。但有人片面理解中日友好，擔(dān)心多講侵略罪行會(huì)刺激日本人民，損害兩國(guó)人民的友好關(guān)系。這樣的擔(dān)心毫無理由，因?yàn)橐呀?jīng)認(rèn)識(shí)了軍國(guó)主義本質(zhì)的人不會(huì)受到什么刺激，不了解歷史真相的年輕人能受到教育，而對(duì)至今仍然站在錯(cuò)誤立場(chǎng)的人刺激一下又有何不可？對(duì)日本政府首腦和政治家來說，如果連這點(diǎn)“刺激”也受不了，又怎么會(huì)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，承擔(dān)侵略罪責(zé)呢？為什么德國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人能多次訪問當(dāng)年的集中營(yíng)和受害猶太人的墓地，主動(dòng)接受“刺激”，日本領(lǐng)導(dǎo)人的神經(jīng)就那么脆弱呢？美國(guó)和英國(guó)之間、歐洲一些國(guó)家之間都保持著良好的關(guān)系，但相互間從不諱言歷史上的爭(zhēng)端和戰(zhàn)爭(zhēng)，更不容許混淆是非。如果為了所謂的友好而不敢談日本侵略中國(guó)的歷史，那兩國(guó)之間連平等都談不上，還能有什么友好關(guān)系？也有的人怕影響日本的投資和貿(mào)易，這更不成理由。投資不是無償援助，貿(mào)易也是雙方互利的，中國(guó)固然需要日本的投資，日本也需要中國(guó)這個(gè)市場(chǎng)。何況在商言商，做生意考慮的是經(jīng)濟(jì)利益，有錢賺的事影響不了，賺不了錢的事也求不成，與我們講歷史真相又有多大關(guān)系？

我們應(yīng)該宣傳即使在戰(zhàn)爭(zhēng)期間中日兩國(guó)人民的友誼也沒有中斷，但同時(shí)也要實(shí)事求是地說明，這樣的事例在當(dāng)時(shí)畢竟只是少數(shù)，大量存在的是慘無人道的暴行。我們也應(yīng)同情戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本人民所遭受的苦難，但同時(shí)要立場(chǎng)鮮明地指出，其根源正是日本軍國(guó)主義本身。對(duì)廣島和長(zhǎng)崎原子彈的受害者、日本孤兒的同情只能以譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行為前提，只能以同情中國(guó)上千萬戰(zhàn)爭(zhēng)受害者和孤兒為前提。出于外交禮節(jié)對(duì)日本天皇的尊重，是建立在他正視歷史、承認(rèn)日本侵略責(zé)任的基礎(chǔ)上的，絲毫不應(yīng)影響對(duì)以往天皇所犯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的揭露和清算。出于統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要和本著向前看的精神，對(duì)一些曾經(jīng)或多或少效力于日本侵略者、出賣民族利益的人寬大為懷，不究既往，不等于就能抹殺歷史，顛倒是非，更不能容許美化漢奸，某些文藝影視作品、回憶錄、傳記歪曲歷史的傾向應(yīng)該引起注意?？傊覀冏约喝绻粓?jiān)持歷史事實(shí)，就等于放棄了向日本討回公道的權(quán)利。