*試問(wèn)，學(xué)校之設(shè)施是否合乎國(guó)家之需要？對(duì)于學(xué)生之輸入，是否合乎社會(huì)之需求？造就之人才，是否將來(lái)有轉(zhuǎn)移風(fēng)俗、刷新思潮、改良社會(huì)之能力？若曰不能，是自小視教育也……若僅為個(gè)人增加知識(shí)技能而辦教育，則教育神圣亦不足稱矣。

*學(xué)校正如一小試驗(yàn)場(chǎng)，場(chǎng)內(nèi)之人皆有信心具改造社會(huì)之能力，將來(lái)入社會(huì)改造國(guó)家，必有成效。

*夫狹義之言，學(xué)校則課讀而已；廣義之言，學(xué)校則教之為人。

*中國(guó)教育之兩大需要：一為發(fā)達(dá)學(xué)生之自創(chuàng)心；一為強(qiáng)學(xué)生之遵從紀(jì)律心。

*值此求學(xué)時(shí)期，諸生當(dāng)以道德，身體，知識(shí)三事為自立基矗

*本校教育宗旨系造就學(xué)生將來(lái)能通力合作，互相扶持，成為活潑勤奮、自治治人之一般人材。

*允公允能，足以致民族之大病，造建國(guó)之人才。

*“公能”的提倡，目的在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)群之公德，與夫服務(wù)社會(huì)之能力。故本校成立之初，即揭橥“公能”二義，作為校訓(xùn)。惟“公”故能化私，化散，愛(ài)護(hù)團(tuán)體，有為公犧牲之精神；惟“能”故能去愚，去弱，團(tuán)結(jié)合作，有為公服務(wù)之能力。

*教育不只是叫學(xué)生讀書，課外的修養(yǎng)更重要，只是有“能”，算不了什么，必須為“公”。

*中國(guó)最需要之人才所具備之三種基本素質(zhì)：其一曰，志大而正；其二曰，具勝困難與試?yán)C之毅力；其三，為永遠(yuǎn)進(jìn)取之精神。此外尚有一種特質(zhì)，曰創(chuàng)造的精神，其重要尤巨。

*中國(guó)人一定要把自己國(guó)家的文字基礎(chǔ)扎實(shí)的打好，認(rèn)識(shí)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化，多讀歷史和名人傳記。

*無(wú)論在學(xué)校與社會(huì)，必須德、智、體、群四育并重，不可偏于求知的智育；而且更應(yīng)注意“學(xué)”、“用”相長(zhǎng)，不可再像科舉時(shí)代那樣只讀死書。

*文學(xué)系當(dāng)然要讀文學(xué)，但學(xué)生畢業(yè)到社會(huì)上應(yīng)具備就業(yè)能力，不能餓著肚子作詩(shī)?。?/p>

*從戲劇里面可以的做人的經(jīng)驗(yàn)。會(huì)演戲的人將來(lái)在社會(huì)上必能做事，戲劇中有小丑、小生、老生等等，如果在 戲劇中能扮什么像什么，將來(lái)在社會(huì)上也必能應(yīng)付各環(huán)境。

*聰明人每好取巧，取巧而得巧，則處處思取巧，終至弄巧成拙，聰明反被聰明誤，事后悔恨已無(wú)及。

*你要是對(duì)社會(huì)誠(chéng)實(shí)，社會(huì)也會(huì)對(duì)你誠(chéng)實(shí)的。

*只要肯安心的苦干下去，在事業(yè)方面，失敗是例外，大部分失敗的人都是因?yàn)槿∏?，青年人做事，要本著“不?wèn)收獲，只問(wèn)耕耘”的精神，是沒(méi)有不成功的。

*為公眾做事盡責(zé)而行，責(zé)任已盡雖有失敗，而捫心自問(wèn)毫無(wú)愧恧，俯仰自得天下之樂(lè)莫過(guò)是矣！

*做事的方法：一研究、二計(jì)劃、三執(zhí)行、四評(píng)論。

*從今以后，青年學(xué)生們，萬(wàn)萬(wàn)不可再把自己，再把國(guó)家看得太弱，太小，太輕，太低，一定要把自己和國(guó)家看得強(qiáng)大些，看得重要些。

*今后訓(xùn)練青年，不但僅僅希望他能做一個(gè)中國(guó)青年，而自告滿足，現(xiàn)在我們要更進(jìn)一步，把中國(guó)青年訓(xùn)練得人人為世界的青年，人人為現(xiàn)代化的世界青年，為人類服務(wù)，為世界造福。到那時(shí)候，統(tǒng)是教育力量的最高發(fā)揮，統(tǒng)是世界和平的永久保障。