師任堂的丈夫德水李氏李元秀（1501—1561）原名蘭秀，后才改名為元秀。李元秀的父親，還沒(méi)等考中科舉走上仕途，24歲時(shí)就離開了人世。李元秀是被母親洪氏一手帶大的。因此，他從小就沒(méi)有什么機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)典，也沒(méi)有能夠教育他的老師。最重要的是，李元秀本人對(duì)做學(xué)問(wèn)根本就沒(méi)有什么興趣。

栗谷在《先妣行狀》中，寫了一段有關(guān)父親的文字：“性格豪放不羈，因此不懂得如何管理家中財(cái)產(chǎn)，導(dǎo)致家境并不富裕?！彪m然栗谷寫得委婉，但要表達(dá)的意思清晰可見：父親與母親或外祖母不同，不喜做學(xué)問(wèn)，也毫無(wú)經(jīng)濟(jì)概念，因父親的無(wú)能而導(dǎo)致家境不富裕，讓母親也跟著受了苦。

而且，栗谷認(rèn)為，李元秀之所以沒(méi)能考中科舉，擔(dān)任官職，并不是因?yàn)樗麑?duì)科舉沒(méi)興趣，而是他不愿意寒窗苦讀十余載，誦讀佛經(jīng)也只是為了消遣。如果父親有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只是不愿走上仕途，那他也就不會(huì)經(jīng)常出入?yún)⑴c了“乙巳士禍”的堂叔家了。

栗谷的《先妣行狀》《見睫錄》，以及鄭來(lái)周（1680—1745）的《東溪漫錄》中，都有關(guān)于李元秀的記錄。

在《栗谷全書》謚狀中，李廷龜（1564—1635）對(duì)李元秀如此評(píng)價(jià)：“真實(shí)、真誠(chéng)，而且善良，有著古人的氣節(jié)。”話雖如此，但李廷龜之所以對(duì)李元秀有如此高的評(píng)價(jià)，僅僅是因?yàn)樗谴笕鍖W(xué)家栗谷的父親。如果仔細(xì)研究他的日常生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：李元秀雖然善良，但卻是個(gè)游手好閑之人。

那么，從小就喜歡研讀高深的書籍，可謂讀書破萬(wàn)卷，并時(shí)刻謹(jǐn)記古代圣賢的教誨，將成為一名君子視為人生目標(biāo)的師任堂，又是怎樣看待“夫君”李元秀的呢？從一則逸事中，我們倒是可以窺探一二。

當(dāng)時(shí)，剛來(lái)漢陽(yáng)婆家并沒(méi)有多久。李元秀想要向朋友們炫耀夫人的才藝，便請(qǐng)求夫人作畫一幅，師任堂雖有些難堪，卻終是抵不住丈夫的催促，令婢女拿了個(gè)器盤來(lái)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單畫了幾筆。

栗谷在《先妣行狀》中寫道：“如果父親之行有所失誤，那么必親自諫言?！倍?，李能和（1869—1943）所撰寫的《朝鮮女俗考》中，也有一段對(duì)師任堂的評(píng)價(jià)：“李公若懈怠于學(xué)業(yè)，那么申氏必會(huì)從旁提醒，使他端正態(tài)度，真是位賢惠的夫人。”

從上文我們可以得知，李元秀想要向友人炫耀夫人的繪畫才能，是個(gè)好面子的人，而且言行舉止也多有不妥之處。

師仁堂沒(méi)有在紙上作畫，而是選擇在器盤上作畫，是因?yàn)樗X得只要讓人們看到她的繪畫才能就足夠了。從這一點(diǎn)上，我們可以看出，師任堂是個(gè)心思縝密且充滿智慧的女人。既是丈夫的請(qǐng)求，如果不應(yīng)允那就是駁了丈夫的面子，但她又不愿意讓自己草草畫之的作品流向外界。