需要在此特別一提的是，盡管由于歷史淵源與學(xué)術(shù)見(jiàn)解的分岐，最終使馬衡未能跨進(jìn)中研院史語(yǔ)所大門，但不能籍此說(shuō)明馬衡的人品與學(xué)問(wèn)就較傅斯年與其徒子徒孫輩低下。所謂術(shù)有專攻，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，各人的才氣、志向與專業(yè)知識(shí)不同罷了。誠(chéng)如臺(tái)灣學(xué)者陳以愛(ài)所言：“雖然，馬衡由于缺少現(xiàn)代考古學(xué)的訓(xùn)練，使其在考古學(xué)上的成就受到局限，但它畢竟受到新觀念的影響，導(dǎo)致他在領(lǐng)導(dǎo)北大考古學(xué)會(huì)時(shí)，總是不遺余力地提倡考古發(fā)掘，加快了中國(guó)金石學(xué)向考古學(xué)過(guò)渡的腳步。”[21]斯言是也。

[1] 《傅孟真先生領(lǐng)導(dǎo)的歷史語(yǔ)言研究所》，李濟(jì)， 載《感舊錄》，臺(tái)北傳記文學(xué)出版社1985年出版。

[2] ]李濟(jì)《安陽(yáng)最近發(fā)掘報(bào)告及六次工作之總結(jié)》，載《安陽(yáng)發(fā)掘報(bào)告》，1933年4期。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員孟世凱統(tǒng)計(jì)，從1904年至1928年殷墟科學(xué)發(fā)掘之前，有姓名可考且知道甲骨文下落流向的私人挖掘就有9次之多，所得甲骨文除一部分由國(guó)內(nèi)學(xué)者收藏外，許多都流失到國(guó)外。另?yè)?jù)胡厚宣統(tǒng)計(jì)，殷墟科學(xué)發(fā)掘前，外國(guó)人收購(gòu)的有字甲骨約5萬(wàn)5千多片。參見(jiàn)孟世凱《百年出土甲骨文述要》；《甲骨學(xué)一百年》社會(huì)科學(xué)出版社1999年出版。由此可見(jiàn)羅振玉等人當(dāng)時(shí)的猜測(cè)與說(shuō)法并非憑空想象。           

[3]《安陽(yáng)》，李濟(jì)著， 河北教育出版社2000年出版。

[4] 《安陽(yáng)殷墟頭骨研究•序言》，轉(zhuǎn)引《敦煌考古漫記》，夏鼐著，王世民 林秀貞編 ，百花文藝出版社2002年出版。

[5、6]《李濟(jì)考古學(xué)論文選集•編者后記》，張光直 ，文物出版社1990年出版。 

[7]《馬衡——跨越兩個(gè)時(shí)代的故宮院長(zhǎng)》，顧功仁， 載《紫禁城》2005年2期。

[8]《憶孟真，》載臺(tái)北《中央日?qǐng)?bào)》1950年12月30日。

[9] 《胡適遺稿及秘藏書(shū)信》，耿云志主編， 黃山書(shū)社1994年出版。

[10] 《傅斯年全集》，第七卷 ，歐陽(yáng)哲生編， 湖南教育出版社2003年出版

[11]《蔡孑民先生與我》，王云五，載《追憶蔡元培》，陳平原、鄭勇編 ，北京中國(guó)廣播電視出版社1997年版。

[12]《請(qǐng)看北京學(xué)界思潮變遷之近狀》，載《公言報(bào)》1919年3月18日。

[13] 《苦茶——周作人回想錄》，周作人著，蘭州敦煌文藝出版社1995年版。

[14]  《歷劫終教志不灰——我的父親顧頡剛》，顧潮著，華東師范大學(xué)出版社1997年出版。

[15]沈尹默《我和北大》，載《文史資料選集》第61輯，政協(xié)全國(guó)委員會(huì)編，中華書(shū)局1979年出版。

[16]參見(jiàn)《晚清民國(guó)的國(guó)學(xué)研究》，桑兵 著，上海古籍出版社2001年出版。

[17]《無(wú)中生有的志業(yè)》，杜正勝，載《新學(xué)術(shù)之路》上冊(cè)，臺(tái)灣中央研究院史語(yǔ)所印行。

[18]1933年4月27日尹炎武來(lái)函，載《陳垣來(lái)住書(shū)信集》96頁(yè)。

[19]《我所知道的郭寶鈞先生》，石興邦，載《中國(guó)文物報(bào)》2003年6月1日。另，石興邦讀書(shū)時(shí)，凌純聲不是中央研究院院士，此處為筆誤。

[20]《蔡元培與史語(yǔ)所》，潘光哲， 載《新學(xué)術(shù)之路》上冊(cè)，臺(tái)灣中央研究院史語(yǔ)所印行。

[21]轉(zhuǎn)引《五馬行空》，閆志， 載《紫禁城》2005年2期。