蝻自然瀚 學(xué)會用成熟的心智得出的經(jīng)驗(yàn)思考問題。這是我們穿越過糊涂人 生的邊界，來到只有森林和月光照耀的泉水邊，所能夠得到的真諦。 我們因糊涂得到更多人生的信息和秘密，因而，我們必須用思考來消 化這些珍貴的精神食品。 思考是孤獨(dú)的，只有在你產(chǎn)生巨大孤獨(dú)感的時候，才會形成強(qiáng)烈 的思考欲望。就像太陽，在享受孤獨(dú)的同時，把巨大能力的光輝源源 不斷地供給萬物生長。 思考是在熔煉你的智慧，我們的智慧是在不斷思考中成熟起來的。 我們的思考大多是在失敗的時候堆積起來，使我們產(chǎn)生對問題的 。 深思。因此，我們就很少在春風(fēng)得意時思考問題，這也是許多人從高 處落入谷底的原因所在。 思考是一種經(jīng)驗(yàn)的積累。它看似寧靜，內(nèi)心卻聚集著豐富的能量。 這如同深埋在大山中的煤炭，當(dāng)我們將它融人爐火時，所爆發(fā)出的思 考的能量是巨大的。思考是培育人生智慧的陽光。 思考的原則是反復(fù)的，像精選沙礫的篩子，從思維的網(wǎng)眼里，不 斷篩選出顆粒勻稱的沙子。 金星是天體中罕見的逆向旋轉(zhuǎn)的行星，所以它發(fā)散的光輝在黎明 時分顯得格外明亮耀眼。學(xué)會用逆向思維思考問題，那是很少有人光 0 1 40 1 5 顧的地方。但智慧的寶石往往就埋藏在那里。 思考是有目標(biāo)的，是智人從事的非常勞心的工作。傻瓜不會思考 問題，所以他的運(yùn)動方向是漫無目的的、空白的。 不要把思考的問題局限在一個通道上或是一個不變的法則上，思 考的原則不是固定的，它應(yīng)該是流動的，像春天的活水流入田地那樣 自由、奔放。 思考使我們縮短了與天使接近的距離，它是晚霞織成的云錦，呈 現(xiàn)出你思維最生動美麗的一刻。 成熟的心智是圣人身后那片茂密的樹林。我們徜徉在林蔭里，將 紛繁的思緒沉靜下來，放人自然的和聲融進(jìn)胸谷，經(jīng)過自然氣息洗滌 后的心智，是最為明亮智慧的。 成熟的心智大多是在一種靜態(tài)的狀態(tài)下形成的。動態(tài)中的心智是 不穩(wěn)定的、不成熟的。因而，好沖動的人一般心智都比較薄弱，一旦 外界有所不利于自己的干擾，他馬上會跳起來反抗。這樣，矛盾沒有 從根本解決，流于表象，只能使矛盾惡化。比如落人陷阱的猛獸，很 多是缺乏大腦思考而懵懂的。像野豬、狗熊之類愚笨的獸類，很容易 被獵人布下的陷阱捕獲。而成熟的心智是經(jīng)過智慧的心胸熔煉后展現(xiàn) 出來鋒芒。它是開過口的刀，能夠駕馭真理與任何事物交鋒。 在大自然世界，果子未成熟時是苦澀的。成熟的果子不僅果肉甜 美，而且果子的外表也非常好看。成熟的心智也是這樣。當(dāng)你充滿豐 富的智慧并用其思考問題的時候，你的氣質(zhì)也會隨著思考變得格外有 光彩。 一 如果思考使問題變得復(fù)雜，等于沒有思考。思考的出路是簡單。 精簡去所有旁枝末節(jié)，留給人明白、通曉、直觀的答案，是一個成熟 思考者的要訣。否則，鉆牛角尖，．把原本不太復(fù)雜的問題研究得越來 越繁復(fù)，這樣的思考即使是成熟的，也是吏加迂腐的。 思考是一張編織精密的網(wǎng)。成熟是精確每根網(wǎng)線的距離，絲絲人 扣，方能網(wǎng)住問題的“魚"。反之，思考成為一堆雜草，問題便會變得 異常雜亂。蝻自然髓 不過，我們也要謹(jǐn)防思考過于勞頓。鉆進(jìn)思考的圈子是要身心愉 快出來的。假如整日陷人思考的怪圈，我們的智慧也會變得疲勞。思 考使身體出了問題，這樣的思考是不健康的。思考應(yīng)該讓智慧更加明 銳，思維更加活潑，身心更加健康。 思考是一個消化過程。用成熟的心智思考，是一個細(xì)細(xì)消化的過 程。在思考問題過程中，我們往往要調(diào)動判斷、直覺、比較、懷疑、 推翻、肯定等諸多思維神經(jīng)，來正確分辨事物的真?zhèn)巍＞秃帽柔劸埔?樣，要選擇優(yōu)良的稻谷，加適量的水，配備最佳的勾兌秘方，方能釀 造出清香四溢的美酒 ! ’ 思考是人生經(jīng)驗(yàn)積累的釋放，沒有豐富的人生實(shí)踐積累，思考只 能是幼稚的、蒼白的。但不論怎樣，對于勤奮思考的人，幼稚會在一 次次思考中變得成熟起來，蒼白也會在思考中逐漸變得豐富起來。思 考是熔爐，它是一個檢驗(yàn)人生營養(yǎng)和垃圾的場所。好的經(jīng)驗(yàn)，會化解 成有用的鋼水；不好的東西，會分解為爐渣排出體內(nèi)。 思考和感悟是連通的。但必須先有思考后有感悟。思考是分解問 題的鋪墊，感悟是思維的升華。思考的美妙就在于把蠶絲梳理出來， 刺繡成一幅幅精美的圖畫。它是勞動的快感給我們帶來的精神愉悅的 享受。當(dāng)我們不善于思考問題時，處理事物會變得很草率。我們沒有 把外界的事物轉(zhuǎn)化到心靈里來，因而，在處理看似順利的事，我們便 錯過了和心靈會晤的機(jī)會，導(dǎo)致行動上的失誤。 學(xué)會思考，學(xué)會在關(guān)鍵問題上不要馬上斷言事物的真?zhèn)危粋蔚臇|西 每每喜歡你很快確立它的存在，在最短的時間內(nèi)博得你的信任；而真的 東西又常常是不善言表的，它不會一下博取你的歡喜，但它卻經(jīng)得起 你反復(fù)思考、琢磨。 、 ， 思考的要訣是懷疑。但j懷疑不是狹隘的懷疑，它應(yīng)該是開闊明亮 的，像太陽的光輝，把黑暗的疑點(diǎn)，一一解剖出來。 思考是一個立體的工作，我們必須把全方位收集來的信息進(jìn)行細(xì) 細(xì)消化，就像生鐵放進(jìn)熔爐里，最后鍛造出合金鋼一樣。 、 思考是流動的血液，是供給我們思想生命的營養(yǎng)。 ； 0 1 60 1 7 思考的最大特點(diǎn)是新陳代謝，它不斷為我們的思維注人新鮮活水， 又不斷運(yùn)載走我們心靈的垃圾，從而使我們的精神始終保持著旺盛的 狀態(tài)。 。 會思考的人，思考的過程是快樂的；不會思考的人，思考的過程是 痛苦的。 思考喜歡你從簡單的人口進(jìn)人它復(fù)雜的內(nèi)心世界6 因而，我們不 要把思考想得過于復(fù)雜化，當(dāng)思考的結(jié)果累及到你的身心，這樣的思 考是不健康的。 學(xué)會思考，首先就要學(xué)會比較。比較是思考大腦里的天平，是最 容易得出思考正誤結(jié)果的工具。 思考是在無聲地學(xué)習(xí)，是豐富我們心智的法寶。 我們不必把自己關(guān)在自我狹小的圈子厘冥思苦想。到朋友中間去， 到人多的廣場中間去，聽一聽、看一看有聲的思考語言和生活，我們 的思考往往會有一種全新的感受和收獲。 思考有三個主要入口：一是要掌握恰當(dāng)?shù)姆椒?；二是用神必須?一；三是沉人水底還要浮得上來。方法是我們調(diào)動一切思維能力的手段， 它不是單一的，而是多方面的。宛如一道數(shù)學(xué)題，會有幾種解答途徑 ； 用神專一，我們在思考某個問題時，必須集中精力，全身心投人，這 樣有助于調(diào)動思維靈感，把問題分析得更加透徹；沉入水底還要浮得上 來。思考不是走死胡同，即使是迷宮，最終也必須有出口。思考的最 終目的是把復(fù)雜的問題簡單化。就像摘網(wǎng)眼里的魚，只要順著魚鱗把 魚取出來就成。 1 我們要靈活運(yùn)用思考方法。先易后難是常規(guī)。但是，有時候先難 后易，容易的事會更容易解決；事物的轉(zhuǎn)換就像穿針引線，穿針的過程 很難，引線的過程就很容易。讓思考靈動起來，知難而易，知易而難。 世間還有什么問題能難倒我們的思維? 是的，當(dāng)我們的思考沒有悟道，我彳『j的行為會變得非常魯莽 ；我 們常常會鄙視那些不經(jīng)過大腦思考的人肼作出的行為是多么愚昧! 罪 惡是在愚笨的思考中產(chǎn)生的! 然而，成熟的思考在改變著我們的行為。礴自然髓 會思考的人，不說大話，舉止文明，聲色康健悅耳，談吐自如灑脫。 歸如平靜時，有自然顏色的和諧之美；介入波濤時，有運(yùn)籌帷幄的雄才 韜略；思考的眼神是永遠(yuǎn)沒有倦意的。 0 1 8