0 5 3 l蒼鷹·獵豹·獵狗 1．一 一———————…… ．?！！?…。．… … ————…—．一。．——…． 有智慧的積累，才能產(chǎn)生有力度的認(rèn)識。當(dāng)我們的目光停頓在某 一個事物中，認(rèn)識開始發(fā)生變化。就像三棱鏡反射出太陽七色的光芒。 太陽七種原色光亮，是經(jīng)過三棱鏡分析出來的。我們的認(rèn)識如同三棱 鏡，是一種過濾和反射過程，認(rèn)識透人事物的本質(zhì)，才會有真實(shí)的收 獲。 7 我們每每有個陳規(guī)舊矩，對事物認(rèn)識的方向一旦確立，就很難改 變。因而，我們會錯過許多機(jī)會。這就好比我們走習(xí)慣了直路，而對 有價值的岔路往往缺少探索的勇氣。所以，我們必須改變蜷縮在認(rèn)識 里累積的習(xí)慣。習(xí)慣會使我們的目光鈍化。 、 認(rèn)識應(yīng)有金剛鉆一般的穿透力，同時也需要像澆灌麥田地一樣慢 慢的滲透力。我們把一件事物看穿，往往需要一些周折。如同過篩子， 反復(fù)篩選沙礫，才能把粗沙和細(xì)沙完全區(qū)分開。所以，在周折中，受 到一些損傷和失去一些利益是件好事。認(rèn)識就是這樣，受到損傷越嚴(yán) 重，產(chǎn)生的認(rèn)識就越深N o+認(rèn)識的過程宛如在揭開你的傷口，是一個 十分疼痛的過程。 ， 認(rèn)識是一個開端，在我們沒有完全接觸到事物的核心內(nèi)容時，我 們的認(rèn)識往往是膚淺的。認(rèn)識容易被我們的主觀愿望所限制。一下被 我們看透徹的事物，其實(shí)并不是那么簡單、；而我們覺得很難看透徹的事埔自然烈 物，其實(shí)結(jié)果也并不是我們所想得那樣可望而不可即。 有價值的思維，它常常是在變異中形成的。所以，我們要針對事 物的趨向和性質(zhì)，改變我們最初的認(rèn)識，在改變認(rèn)識的過程中，我們 才會發(fā)現(xiàn)變異實(shí)踐中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)的珍貴。 對人的認(rèn)識改變，是在一段實(shí)驗(yàn)性的交往后產(chǎn)生的；對事物認(rèn)識的 改變，是在事物實(shí)踐過程中，在最后結(jié)果里產(chǎn)生的。認(rèn)識是最先決定 結(jié)果的，所以，對認(rèn)識的改變，越及時、越早、越好。 認(rèn)識的偏見，會產(chǎn)生許多猜疑。猜疑又會使我們裹足不前，錯失 許多良機(jī)。因此，當(dāng)認(rèn)識出現(xiàn)偏見時，我們務(wù)必修正遲疑的心態(tài)，果 斷糾偏，擺脫不必要的顧慮，另辟新路。 認(rèn)識喜愛在我們嗜好中做文章。當(dāng)我們偏愛某一項(xiàng)事物的時候， 認(rèn)識的興奮心理，便會向所偏愛的一方傾斜。這樣，我們會在主觀的 偏愛中，迷失方向，失去對正確認(rèn)識的判斷。 把認(rèn)識改變個方向。即使你現(xiàn)在努力的方向是正確的，中途改變 一下方向也無妨，改變是在積累，中途的暫時變化，并不會影響最后 的結(jié)果，反而，在改變的過程中，我們又可以挖掘出許多未知變數(shù)， 這總比到了結(jié)果才發(fā)現(xiàn)認(rèn)識的遺憾要好得多。 認(rèn)識對成功的經(jīng)驗(yàn)有一定依賴性。所以，我們要改變這種依賴， 在錯誤中建立起來的認(rèn)識，才更有說服力。 我們必須改變漂浮在人生表面的認(rèn)識。沉積在心底的認(rèn)識是需要 時間來透視的，認(rèn)識是一種人生的厚度，穿越這層厚度，除了勇氣， 還需要百折不撓的毅力。 一個窮人揀到一塊金幣，他會高興得瘋狂起來；一個富人揀到一塊 金幣他會變得貪婪起來；一只狗見到一塊金幣，它會上前嗅一嗅，然后 走開。這或許是一個不成規(guī)矩的寓言，但我們會發(fā)現(xiàn)，這不成規(guī)矩的 寓言充滿了認(rèn)識的滋味。狗的認(rèn)識是直觀的，它無法明白金幣內(nèi)在的 價值。而窮人和富人認(rèn)識是物質(zhì)的，他們很容易被眼前的事物捕獲住 視線。 ． 認(rèn)識的真正的價值，是在改變中產(chǎn)生的。 0 5 40 5 5 蘋果落地，是自然現(xiàn)象。但變異的思維在認(rèn)識中改變了自然規(guī)律， 因而，變異的思維的認(rèn)識就產(chǎn)生引力，引力使普通落地的蘋果重新反 彈向天空，這就是認(rèn)識改變產(chǎn)生的奇跡。 我們需要認(rèn)識，需要在直覺的心理和實(shí)踐的心理中熔煉認(rèn)識的改 變。這個熔煉的過程或許是陣痛的，但它的價值卻是豐富的、不可估 量的。 認(rèn)識是一雙美麗的心靈的眼睛，發(fā)自心靈認(rèn)識所放射出的光亮， 是璀璨奪 目的。 認(rèn)識宛如開啟的門扉，是我們踏人生活第一道關(guān)口。無論表象的 事物是多么華麗或者多么簡陋，我們都需要進(jìn)行內(nèi)在的思維判斷。比 如白雪如果覆蓋的是垃圾，我們就不能只看見雪的外在潔白、可愛；還 有荔枝丑陋的外殼包裹著如玉般晶瑩的果肉，我們同樣不能輕視荔枝 外表的丑陋。認(rèn)識的過程是在錘煉我們的心力和眼力，是在剖析我們 的智慧。為什么經(jīng)驗(yàn)豐富老到的人，判斷事物能力非常強(qiáng)? 因?yàn)樗?于積累認(rèn)識的經(jīng)驗(yàn)，每一次與認(rèn)識的交鋒，不論成敗，都結(jié)晶成一種 人生特有的智慧厚度。認(rèn)識喜歡你深度的剖析，它是不會輕易將正確 的答案給那些走馬觀花的人。 ’ 蒼鷹盤旋高空，因?yàn)樗幸浑p追尋獵物的犀利的眼睛；獵豹捕獲動 物講究速度，因?yàn)樗雷约核查g的爆發(fā)力和短距離追逐的速度是最 優(yōu)秀的；獵狗雖然速度和靈巧度很笨拙，但它采用驚人的耐力，最后 同樣獲得了所需的獵物。我們對事物的認(rèn)識，也應(yīng)該結(jié)合自己的能力， 作出正確的估計(jì)，然后行使最佳方案。這樣的成功率就很高。