0 7 7諦自然烈 美德在輔助我們做人。而做人的標(biāo)準(zhǔn)是從美德那里定做的。 美德包含的元素是豐富的。它最能體現(xiàn)出我們的綜合素質(zhì)。而美 德的缺點(diǎn)在于它追求過(guò)于完美。過(guò)于完美的東西是很容易留下缺陷的。 如同月亮到了圓滿(mǎn)時(shí)就是缺損的開(kāi)始；一碗水倒得太滿(mǎn)是要溢出來(lái)的。 我們應(yīng)該把追求美德的事物始終看著是一個(gè)過(guò)程。過(guò)程的追求是美麗 的，美德因錘煉的過(guò)程而變得年輕起來(lái)。 美德從謙遜那里創(chuàng)作出悠揚(yáng)的樂(lè)譜，從勞作實(shí)踐那里書(shū)寫(xiě)出優(yōu)美 1 的歌詞。 美德薈萃了生命最美麗的東西，在你的一生一一展示出來(lái)，使我 們看到生命的每一個(gè)時(shí)期美德為我們所贏得的榮譽(yù)。 美德是深埋在淤泥里的藕。它的財(cái)富是在普通的泥土中積聚起來(lái) 的。 美德用它的寬厚大度為我們收獲著一個(gè)又一個(gè)金色的秋天。而寬 厚大度是奠定美德的基礎(chǔ)。狹隘的心靈是生長(zhǎng)不出美德的花蕾的。 品嘗人生，我們應(yīng)該像品嘗美酒一樣去細(xì)細(xì)回味美酒的香醇；品嘗 美德，我們應(yīng)該像暢飲深山的清泉一樣去透析泉水的甘甜。美德的釀 造，是自然天成的；是流動(dòng)在我們血液里的活細(xì)胞。凡是經(jīng)過(guò)美德天光 沐浴的人，他的心靈必定鐫刻著圣潔的烙印。 美德往往也負(fù)重屈辱，以延伸它恒久的魅力。就好比我們砍倒一 棵樹(shù)木，然后把它加工成一架能彈奏出美妙音樂(lè)的鋼琴。美德的魅力 有時(shí)也是在被打碎后重新煥發(fā)出更為光彩奪目的新事物。 美德賦予我們一生許許多多美麗的名稱(chēng)，用以記載我們美的言行 ； 我們常常因美德在我們身上付出的艱辛而引以自豪。 美德并不因?yàn)槟愀F困而遠(yuǎn)離你；反而，越是在你窮困不失其志向時(shí)， 美德越能在你的身上閃爍出更加富麗的光彩。 不計(jì)較個(gè)人得失，樂(lè)于奉獻(xiàn)助人，這是美德定下的基本標(biāo)準(zhǔn)。而 在某種程度上，我們不能曲解美德的含義。高貴的人有高貴人的美德， 普通人有普通人的美德。而兩者之間最能統(tǒng)一的是心靈的美德。心靈 的美德是核心。如果失去了心靈的美，一切漂浮在外表的美德都是虛 0 7 80 7 9 假 的。 心靈美德有三層含義：包裹在心靈美德的表皮是樸素，表皮下面是 善良，善良下面是忘我。忘我是心靈美德的核心，我們做任何事，只 有達(dá)到忘我的境界，才能夠完成美德交給我們的全部任務(wù)。 美德的效應(yīng)是心靈的效應(yīng)，心靈是一面透視美德的真實(shí)鏡子。 學(xué)會(huì)釀造心靈的美德，美德在心靈里的表現(xiàn)是最富麗多彩的，是 最能贏得人們尊敬和熱愛(ài)的。 ， 美德宛如謙卑的綠葉，甘愿沉寂于榮耀下面，以襯托鮮花的美麗。 最豐滿(mǎn)健康的蘋(píng)果往往隱藏在樹(shù)木的深處。不矯情、不炫耀，在 榮譽(yù)面前，美德總是站在最后一排。 美德就像春天孵化在綠樹(shù)枝葉間的鳥(niǎo)巢，蘊(yùn)藏著蓬勃鮮活的生命 生機(jī)。 美德有時(shí)又是孵化財(cái)富的轉(zhuǎn)換器。當(dāng)你的善心無(wú)償付出道義上的 勞作時(shí)，財(cái)富或者是機(jī)遇會(huì)悄然而至降臨到你的身邊。 學(xué)會(huì)修養(yǎng)自己的美德，美德能使你保持寬容，能使你在最貧窮的 時(shí)候，釀造出最豐富的精神財(cái)富。 美德的付出是飽滿(mǎn)的，像那成熟的谷穗，彎垂下虔誠(chéng)的腰身，等 待著人們的收割。 樸素是美德的衣裳，唯有樸素能使美德閃現(xiàn)出亮麗的光彩。 心靈的美德就像深山里的泉水，清澈透明，能輝映出碧藍(lán)的云天 和我們靈魂的影子。它是垂掛在善良枝頭的果子，它是拂綠三月楊柳 的春風(fēng)。美德是不會(huì)站在榮譽(yù)和資本面前比高矮的。它要站就站在鏡 子面前，時(shí)常修正自己的品行，亮出他人的優(yōu)點(diǎn)。