阮籍的回答讓司馬昭竟一時語塞起來，其他的部屬更是面面相覷、支支吾吾。這阮籍實際上是在譏諷司馬氏一伙。古代禮制是把父親與國君等同看待的，而司馬氏將曹操的孫子輩們殺的殺、廢的廢，這與禽獸有何區(qū)別？又有何資格奢談以孝治天下？不過是欺世盜名罷了。滿屋子衛(wèi)道士們被阮籍戲弄一番，氣得皺眉瞪眼。司馬昭盡管心里窩火，可阮籍已經(jīng)喝得大醉，開始胡言亂語起來，只好不計較了。

任性不羈、率性而為的阮籍向來蔑視禮教，不拘禮法。而阮籍平日行為之怪異，更為衛(wèi)道士們所側目。

阮籍好酒，他家旁邊就是酒店，女主人年輕漂亮。阮籍常和王戎去喝酒，喝醉了就若無其事地躺在女主人身上睡著了，根本不避嫌。酒店老板起初懷疑他揩老婆的油，經(jīng)多方偵察，發(fā)現(xiàn)阮籍并無淫意。

魏晉時期，男女授受不親被認為是理所當然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。面對旁人的閑話、非議，阮籍還是那句老話：“禮法難道是為我輩設的嗎？”

有一次，一位才色兼?zhèn)涞谋遗舆€沒出嫁就早夭了，阮籍與她的家人素不相識，聽說這件事后，竟不顧世人議論，徑自到早亡女孩的家中憑吊，在靈前大哭一場，盡哀而還。這眼淚，不是為親情而流，不是為冤家而流，只是為了獻給一個美好而消逝的生命。這場痛哭坦蕩隨意，這眼淚非親非故，既荒唐，又高貴，只為青春，只為美麗，只為一個美好生命的速逝。何等率真，何等自然，何等自由！自然與自由是個體人格的最高價值，也是魏晉風度的人格魅力所在。作為名士的代表人物，阮籍的狂狷氣象在亂世之中被壓制，對自由的渴望終于借酒和淚釋放出來，更具有一種悲劇性的力量，那個死寂的時代也因此蕩氣回腸。死生亦大矣，死生之外無大事，對生命存在的焦慮本是人類最深層的本能意識，阮籍對此有著比常人更為敏銳而強烈的感覺，“人生若塵露，天道邈悠悠”。

某日，阮籍與本家子弟共飲，以大甕盛酒，大醉滔滔，有群豬來飲，須臾之間，人豬同醉。