三

不管怎樣，杜甫對李白的“偶像”情結(jié)迅速滋長，可以說是高山仰止，那是千真萬確的。他一遍遍贊美其天才放逸、行云流水的詩歌。李白天馬行空，灑脫飄逸，用生命來追尋浪漫，讓杜甫震撼于他澎湃的熱情，并不自覺地被吸引、被感染，他贊美李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。李白詩如高度烈酒，不宜淺斟，而要痛飲；不宜小杯，而要大盅。酒酣耳熱，一醉陶然，便飄飄有凌云之概，這令杜甫如癡如醉。李白近道，故有仙靈氣，得天人之妙相，李白這種超凡脫俗的氣質(zhì)，與自然合為冥一的瀟灑風(fēng)神讓杜甫景仰不已。李白還是時代的驕子，他具有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕?，杜甫崇敬李白大哥快意恩仇、笑傲王侯的人格魅力。李白是世間罕見的性情牛人啊，杜甫太需要這種性格互補(bǔ)了！他活得累，活得沉重而克制，要不然他的詩歌不可能“沉郁頓挫”。李白能歌善舞，“我歌月徘徊，我舞影零亂”。他愛酒如命，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。劍是李白的隨身之物，更是他濟(jì)蒼生、安天下的理想象征，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。月是李白浪漫心靈之棲所，“舉杯邀明月，對影成三人”，“長安一片月，萬戶搗衣聲”。李白給杜甫的印象永遠(yuǎn)是英姿勃發(fā)、仗劍而歌、笑傲江湖。

李白有的是狂的資本，有的是驕傲的本錢，酒、女人、劍、明月、才華、尋仙訪道、煉丹求藥、名山大川，都融入他陽剛的血液，生命的維度可以張揚(yáng)到一種極致的程度。壯闊的心理格局，昂揚(yáng)的生命激情，蓬勃的人生氣象，猶如九天之上的瀑布水一樣，從天而落，化作男人的神采，化作皎潔的詩篇，奔涌成不朽：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，“三杯吐然諾，五岳倒為輕”……瘋了！如果不是仙人，什么樣的凡人能寫出這一串串神仙似的詩行？

很快就要離開齊魯大地了，臨行前夕，李白把夢中游歷天姥山的情形寫成詩，留給東魯?shù)呐笥褌冏鲃e。那可不是尋常的詩作啊，一連串光怪陸離的穿越，一系列變幻莫測的仙游，時而飛渡鏡湖月，時而身登青云梯，云霞為他明滅，天臺山為他傾倒，這人簡直絕了，不瘋魔不成活了！屈原之后，還從來沒有一位詩人敢于營造出這番輝煌瑰麗的意象！其中一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”分明是太白的仰天長嘯，那是中國知識分子自由的宣言，是中國知識分子人格獨(dú)立的宣言，它劃破歷史的長空，回響一千余年至今。長安三載，御用宮中，雖受帝王優(yōu)寵，尊嚴(yán)全無，受夠了，現(xiàn)在他要把3年的憋屈全都宣泄出來，他要告訴世人：我李白一身傲骨，不與權(quán)貴同流合污，老子蔑視皇權(quán)，不陪你們玩了，再不踏進(jìn)長安城半步！總之，仕途誠可貴，理想價(jià)更高，若為自由戰(zhàn)，二者皆可拋。

到了秋天，杜甫西上長安再求功名，李白則南下漫游，一個定居成了“渭北春天樹”，一個漂游猶如“江東日暮云”，從此兩人再也沒有見過面。

臨別，杜甫為李白送行，送到兗州的運(yùn)河碼頭。冷冷清秋的早晨，霜露初降，水天茫茫，幾只野鶴撲撲飛過，散散漫漫地?fù)潋v過反光的河面。李白要上船了，彼此執(zhí)手相望，杜甫道一聲兄弟珍重，李白眼框一熱，強(qiáng)忍住痛楚，淚水卻還是潸然掉落。沒有想到，這竟是訣別。

萬水千山，遠(yuǎn)隔天涯，對李白的這份思念跟隨了杜甫后半生，從未間斷過。直到晚年，杜甫還在天天盼望著“何時一樽酒，重與細(xì)論文”。多年以后，當(dāng)李白再一次游歷到齊魯，憶往思今，他動情地寫下了《沙丘城下寄杜甫》一詩：“思君若汶水，浩蕩寄南征。”孤傲的李白，面對沒有杜甫同行的齊魯之行，忍不住黯然神傷，“齊歌”、“魯酒”再也提不起李白的詩興和酒興，思友之情如同永不停息的汶河水，滔滔奔流過來，淹沒了這個狂放不羈的詩人，淹沒了他的思緒。