一

把幸福作為研究課題是一件冒險(xiǎn)的事。“幸?！币辉~的意義過于含混，幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸?！?，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲學(xué)家們提出過種種幸福論，可以擔(dān)保的是，沒有一種能夠?yàn)槎鄶?shù)人所接受。

至于形形色色所謂幸福的“秘訣”，如果不是江湖騙方，也至多是一些老生常談罷了。

幸福是一種太不確定的東西。一般人把愿望的實(shí)現(xiàn)視為幸福，可是，一旦愿望實(shí)現(xiàn)了，就真感到幸福么？薩特一生可謂功成愿遂，常人最企望的兩件事，愛情的美滿和事業(yè)的成功，他幾乎都毫無瑕疵地得到了，但他在垂暮之年卻說：“生活給了我想要的東西，同時(shí)它又讓我認(rèn)識(shí)到這沒多大意思。不過你有什么辦法？”

所以，我對一切關(guān)于幸福的抽象議論都不屑一顧，而對一切許諾幸福的翔實(shí)方案則簡直要嗤之以鼻了。

最近讀莫洛亞的《人生五大問題》，最后一題也是“論幸福”。但在前四題中，他對與人生幸福密切相關(guān)的問題，包括愛情和婚姻，家庭，友誼，社會(huì)生活，作了生動(dòng)透辟的論述，令人讀而不倦。幸福問題的討論歷來包括兩個(gè)方面，一是社會(huì)方面，關(guān)系到幸福的客觀條件，另一是心理方面，關(guān)系到幸福的主觀體驗(yàn)。作為一位優(yōu)秀的傳記和小說作家，莫洛亞的精彩之處是在后一方面。就社會(huì)方面而言，他的見解大體是肯定傳統(tǒng)的，但由于他體察人類心理，所以并不失之武斷，給人留下了思索和選擇的余地。