四

有兩種自信：一種是人格上的獨(dú)立自主，藐視世俗的輿論和功利；一種是理智上的狂妄自大，永遠(yuǎn)自以為是，自我感覺好極了。我贊賞前一種自信，對(duì)后一種自信則總是抱以幾分不信任。

人在世上，總要有所依托，否則會(huì)空虛無(wú)聊。有兩樣?xùn)|西似乎是公認(rèn)的人生支柱，在講究實(shí)際的人那里叫職業(yè)和家庭，在注重精神的人那里叫事業(yè)和愛情。食色性也，職業(yè)和家庭是社會(huì)認(rèn)可的滿足人的兩大欲望的手段，當(dāng)然不能說(shuō)它們庸俗。

然而，職業(yè)可能不稱心，家庭可能不美滿，欲望是滿足了，但付出了無(wú)窮煩惱的代價(jià)。至于事業(yè)的成功和愛情的幸福，盡管令人向往之至，卻更是沒有把握的事情。而且，有些精神太敏感的人，即使得到了這兩樣?xùn)|西，還是不能擺脫空虛之感。

所以，人必須有人格上的獨(dú)立自主。你誠(chéng)然不能脫離社會(huì)和他人生活，但你不能一味攀援在社會(huì)建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個(gè)人如果把自己僅僅依附于身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時(shí)也許看不出他的內(nèi)在空虛，缺乏根基，一旦起了風(fēng)浪，例如社會(huì)動(dòng)亂，事業(yè)挫折，親人亡故，失戀，等等，就會(huì)一蹶不振乃至精神崩潰。正如愛默生所說(shuō)，“然而事實(shí)是：

他早已是一只漂流著的破船，后來(lái)起的這一陣風(fēng)不過向他自己暴露出他流浪的狀態(tài)?！睈勰鷮懹虚L(zhǎng)文熱情歌頌愛情的魅力，但我更喜歡他的這首詩(shī)：

為愛犧牲一切，服從你的心；朋友，親戚，時(shí)日，名譽(yù)，財(cái)產(chǎn)，計(jì)劃，信用與靈感，什么都能放棄。

為愛離棄一切；然而，你聽我說(shuō)……你須要保留今天，明天，你整個(gè)的未來(lái)，讓它們絕對(duì)自由，不要被你的愛人占領(lǐng)。

如果你心愛的姑娘另有所歡，你還她自由。

你應(yīng)當(dāng)知道半人半神走了，神就來(lái)了。

世事的無(wú)常使得古來(lái)許多賢哲主張退隱自守，清靜無(wú)為，無(wú)動(dòng)于衷。我厭惡這種哲學(xué)。我喜歡看見人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。

心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái)，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。

愛默生贊賞兒童身上那種不怕沒得飯吃、說(shuō)話做事從不半點(diǎn)隨人的王公貴人派頭。一到成年，人就注重別人的觀感，得失之患多了。我想，一個(gè)人在精神上真正成熟之后，又會(huì)返璞歸真，重獲一顆自足的童心。他消化了社會(huì)的成規(guī)習(xí)見，把它們揚(yáng)棄了。