陶淵明的《歸園田居》五首，《移居》二首，字字珠璣，古代讀書人視同圣經(jīng)，萬兩黃金買不來。李白杜甫蘇東坡可以買來嗎？莎士比亞荷爾德林可以買來嗎？“清風朗月不用一錢買”，人類的頂級藝術，乃是巨大的生命沖動之產(chǎn)物，生命沖動咋買？“藝術是苦悶的象征”，苦悶咋買？

這若干年來的文化產(chǎn)業(yè)化，過度追求利潤，催生無數(shù)的市場奴隸，歌壇、影視界、美術界均是重災區(qū)，一撥又一撥的速成品消耗著民族的精氣神。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?/p>

“桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝?，零落成草莽?！宾保簝鲇?。

披星戴月的勞動者關心勞動成果，古今皆然。

而今之麻煩在于，勤勤懇懇的勞動者常常面臨“草盛豆苗稀”，那些個形形色色的投機者倒是賺得盆滿缽滿。且不談花樣百端的坑蒙拐騙。

“方宅十余畝，草屋八九間。……曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！迷诜\里，復得返自然?！惫湃艘源俗鳟媹D無數(shù)。

陶淵明的佳作大都作于四十歲以后，官帽一扔，藝術井噴。

陶淵明大約四十五歲，上京里的園田居失火，八九間草屋化為灰燼，詩人移居南村?！兑凭印分唬骸拔粲幽洗?，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席。”

素心人反襯雜心人——貪官奸商，類似流氓潑皮癟三。素心人要住到一起，生活才有滋有味，學與問才相得益彰。錢鍾書云：“大抵學問是在荒江野屋中，二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學，必成俗學?！?/p>

南村的鄰居也有雜心人，素心人繞道避開他，躲不開就點頭過。素心人一詞，應該是陶潛首創(chuàng)。弊廬何必廣，精神的強大者住小房子欣欣然，精神的弱小者居豪宅戚戚然，古今例子太多。為何戚戚然？花花腸子算計太甚。

《移居》之二：“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。”

生活的景象一派祥和。人人舉止樸拙，目光清澈，令人聯(lián)想法國畫家高更畫的塔西提島上的男女土著，只少了宗教神秘。陶詩如同田家語，明明白白而韻味悠長。當時有批評家指責他用“田家語”寫詩，不夠華麗，不見追隨漢賦的語言之排場。而在唐宋文化大師們的虔誠眺望中，陶淵明成為陶淵明。

蘇軾認為，陶詩高于李杜詩篇。