五柳先生醇酒般的尋常日子，能否持久？晉末軍閥混戰(zhàn)，百姓賦稅極高，單靠種田難以養(yǎng)活一家人。淵明棄官后一度乞討，“饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言詞”。何之：到哪里去。行行：走了又走。早年他有過乞討的經歷，心里百味雜陳。五十歲的金剛硬漢，那乞討的手如何伸得出去？扔官帽的手轉為躬耕手，再轉乞討的手，其間的酸楚可想而知。他走了又走，到陌生的村落去乞食，遠離家人和南村的鄉(xiāng)鄰。這類事，男人通常是不會講的，羞于啟齒。做過縣令的陶淵明把乞討事寫進了詩篇，一句“叩門拙言詞”，大丈夫為五斗米折腰的情與貌，如在目前。

筆者再三逼近他的生存細節(jié)，欣悅與悲哀俱收。乞食的畫面不請自來：大師敲開了陌生人家的門，吞吞吐吐說明來意，結結巴巴提及家里的窘困。討來的食物他舍不得吃，回家分給幾雙小手。老大陶儼又把食物悄悄遞給小弟陶佟，翟氏背過臉去抹淚……

“凍餓雖切，違己交病。”這個短語，道出耿介之士共同的心聲。

陶淵明寧愿輾轉乞討，也不去找那些人五人六的官員。他在寫給兒子們的信中說：“每以家弊，東西游走。”八個字，透露多少隱忍的辛酸?！靶詣偛抛?，與物多忤。”

大師多傲骨，否則難成大師，逆境中撐不住，垮掉了。

信中又云：“汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義?！睖Y明的五個兒子在亂世存活下來，妻子翟氏得享天年，蕭統(tǒng)夸她：“能安勤苦，與其同志?！?/p>

據國學泰斗袁行霈先生近年考證，陶淵明活了七十六歲。

陶淵明五十八歲作《桃花源記》，這是中國人千百年不變的精神家園。他的精神偉力牢牢扎根于日常生活，舉止天真，和藹可親，就像我們的親人。他說：“落地為兄弟，何必骨肉親！”

生活之信仰，陶淵明承先啟后。上京里和南村，先生有酒盈樽的日子居多，美感橫呈，俯拾皆是。輾轉乞討的那雙顫抖的手，破天荒寫進傳世詩篇。

“長吟掩柴門，聊為隴畝民?！惫糯詈诎档臅r期，仍然有一些人過得賞心悅目。其中的佼佼者，就是江西九江的五柳先生。

當代德國的大學生中學生普遍熟悉荷爾德林，追慕那位“詩人中的詩人”。中國的學子如何呢？偉大的陶淵明，是否寂寞少知音？