1

路是自己走出來(lái)的。只要你走，每一分努力，路上都會(huì)有腳印的。你努力一分，受一分累，就長(zhǎng)一分本事，增一分見(jiàn)識(shí)。

臉皮之妙，在于厚薄之間。

人其實(shí)本沒(méi)有名，吹得多了，也便有了。

高音贊美，低聲批評(píng)，是批評(píng)受人歡迎的秘訣和真理。

能推銷(xiāo)的，不僅僅是商品，更可以是思想。

能避開(kāi)所有矛盾的人，是最強(qiáng)大的。

生別人的氣，使你痛苦；生自己的氣，使你進(jìn)步。

蒼蠅和蚊子，有頑強(qiáng)的生命力，但不值得贊美。

蚊子是要吃血的，你請(qǐng)它吃飯，并不能改變它的目的。

追求理想，是一個(gè)誰(shuí)都可以拿來(lái)使用的最好借口，其實(shí)就是欲望。

名人是布景，所以大家跟他（她）合影。

成功的路有無(wú)數(shù)條，失敗的路只有一條，就是失敗了。

2

專(zhuān)業(yè)與專(zhuān)心，有所分別。專(zhuān)業(yè)，不應(yīng)該只是指你在學(xué)校學(xué)的什么，而應(yīng)該是指你從事什么。學(xué)的東西用不上，等于沒(méi)學(xué)。知之不如好之，好之不如樂(lè)之，“樂(lè)之”就是你的興趣所在，你的興趣所在，就是你的天才所在。人應(yīng)該努力朝自己的興趣所在而努力，使自己的專(zhuān)業(yè)方向努力貼近自己的興趣方向。大多數(shù)人為專(zhuān)業(yè)而工作的人，他的專(zhuān)業(yè)是自己的職業(yè)，那只是工作，只是作為了謀生的手段。人一生不能從事自己喜歡做的工作，不能憑興趣干事，是一種遺憾。干自己喜歡干的事，累也不累，樂(lè)此不疲。人在樂(lè)此不疲中，就專(zhuān)心了，“用志不分，乃凝于神”，這時(shí)他也最容易出成績(jī)，這種人是何其幸福的。這也許就是人們常說(shuō)的干一行愛(ài)一行的原因。

3

大樹(shù)底下好乘涼，但大樹(shù)底下也不長(zhǎng)草。燈下黑，奈何。

不比較，不計(jì)較，明了此二較，最有用處。

化整為零，化零為整，殊途同歸。

世上最厲害的東西，是假設(shè)，“要是……就好了”，只要一個(gè)假設(shè)的條件滿(mǎn)足了，一切問(wèn)題便可解決，一切希望的東西就可能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，世界上最不值錢(qián)的東西也是假設(shè)，“要是……就好了”，然而偏偏這一假設(shè)，絕對(duì)難以滿(mǎn)足，于是，你的所有結(jié)論變得無(wú)由，一切希望的條件變得毫無(wú)意義。

永遠(yuǎn)尋找，卻永遠(yuǎn)不滿(mǎn)意，就這樣，人會(huì)忽然度過(guò)了一生。隨遇而安，時(shí)刻滿(mǎn)意而快樂(lè)，不指望也不知道指望什么，有時(shí)竟然是幸福一生的主要內(nèi)容。

選擇一條簡(jiǎn)單的路，但可能越走越難；選擇一條難走的路，也許越走越容易。

4

上山，上去了，還得下來(lái)，總不會(huì)住在上面。但，只是為了這個(gè)過(guò)程。

總認(rèn)為別人不正常的人，他自己一定不是正常人。

努力奮斗是你自己的事，沒(méi)有人逼迫著你去這樣做?？縿e人管理，總是相對(duì)寬松的；而自己管理自己，則是最苛刻的。

幽雅與孤獨(dú)，是偉大的誕生地。

陽(yáng)光的背后一定同時(shí)存在著黑影，沒(méi)有什么奇怪的。

精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。真誠(chéng)的力量是無(wú)窮的。最害怕的方法是真誠(chéng)。

人的缺點(diǎn)，是木桶中最短的那塊扳子，會(huì)破壞掉所有的優(yōu)點(diǎn)，使所有成績(jī)失去作用和意義。

踩錯(cuò)油門(mén)與踩錯(cuò)剎車(chē)，效果有時(shí)是一樣的。

小情調(diào)，有時(shí)解決大問(wèn)題。

精明和聰明，是有差別的。

5

錢(qián)如水，是流動(dòng)的，誰(shuí)也不能徹底擁有，只要可以使用就是了。

機(jī)會(huì)與實(shí)力總是錯(cuò)綜復(fù)雜。有機(jī)會(huì)卻沒(méi)有實(shí)力，有實(shí)力卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，都一樣的無(wú)奈。

聰明人會(huì)做出更傻的事情。

人大多是靠自信活著。使一個(gè)人失去自信，是很殘酷的事情。人的自信大多是從自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中積累起來(lái)，另一方面是受人之鼓勵(lì)而獲得。

鼓勵(lì)的力量是無(wú)窮的。

有過(guò)程才有結(jié)果，所以說(shuō)只注意結(jié)果，本身就是不可能的。