她只是不喜歡隨時(shí)說(shuō)出她的需求，不喜歡成為別人的麻煩，不喜歡攪亂她那座自尊的城池。她崇尚的是獨(dú)立與強(qiáng)者原則，卻嚴(yán)重低估了在人際交往中滿足他人“被需要”心理的重要性。她擅長(zhǎng)清爽明朗的游戲規(guī)則，卻忽略了愛(ài)情的入口是一個(gè)晦澀無(wú)序的迷宮，恰似人迷霧般的內(nèi)心。

愿意“示弱”的人能得到更多關(guān)注，并不是只有在愛(ài)情里才會(huì)發(fā)生的事?！皶?huì)哭的孩子有奶喝”，是一種生物進(jìn)化的選擇。在群居性物種中，大聲表達(dá)需求的個(gè)體，更容易獲得資源。雌鳥通過(guò)雛鳥的叫聲大小來(lái)決定喂食的先后順序；人類的父母總是更偏愛(ài)懂得撒嬌的孩子。在強(qiáng)者眼里的“示弱”，在生物界中卻恰恰是個(gè)體獲取群體支持、極富生命力的體現(xiàn)。單打獨(dú)斗反而顯得過(guò)于自我、缺乏策略感和靈活性，給同類以距離感。

當(dāng)然，在不同的社會(huì)文化中，獨(dú)立性強(qiáng)的個(gè)體也會(huì)遭遇不同的待遇。美國(guó)文化是強(qiáng)者文化，他們影視作品里的主角，無(wú)論男女，都有強(qiáng)大的身心素質(zhì)，他們最欣賞的愛(ài)情模式，是強(qiáng)者和強(qiáng)者的碰撞與結(jié)合，這個(gè)最典型的形象就是“史密斯夫婦”——強(qiáng)者才是愛(ài)情的寵兒。而東方文化則強(qiáng)調(diào)人與人之間的依賴性，甚至害怕“個(gè)人主義”的萌芽，在這種文化里面，一個(gè)自我意識(shí)強(qiáng)的人（特別是女人），就像一只混入狗族的貓，格格不入。

一個(gè)女人要為自己的堅(jiān)強(qiáng)感到抱歉嗎？當(dāng)然不必要。我唯一擔(dān)心的是，那些堅(jiān)強(qiáng)的女人，是失去了自然表達(dá)情感的能力，失去了柔軟和撒嬌的能力。即使她們深愛(ài)一個(gè)人，也難以突破僵硬克制的盔甲，這會(huì)使她們永遠(yuǎn)與一份幸福的親密關(guān)系絕緣。這種情況并不罕見(jiàn)，需要她們非常細(xì)微的自省和觀察，來(lái)辨別“堅(jiān)強(qiáng)”與“僵硬”之間的區(qū)別。

最好的愛(ài)情，是敢于保持自我的獨(dú)立性，又敢于放下防御柔軟下來(lái)——當(dāng)然這大多是理想狀態(tài)。獨(dú)立與親密，這種矛盾往往會(huì)貫穿一個(gè)人的一生，除非他/她徹底放棄了對(duì)自我和愛(ài)情的追求。如果兩者都想要，就不可避免地要經(jīng)歷不斷調(diào)試與平衡的挑戰(zhàn)。

人是需要“被需要”的，即使是女人，也會(huì)對(duì)男人的撒嬌失去抵抗力，心生溫柔；可是這并不代表，為了滿足對(duì)方“被需要”的需求，就要讓渡和隱藏自己看重的東西。明明是大女人，卻要硬生生裝成小女生，也是別扭得很。再說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)大女人就沒(méi)有天真爛漫的一面呢？沒(méi)有什么策略比得上真實(shí)與坦誠(chéng)更能收獲一段高質(zhì)量的愛(ài)情。

我不知道有多少女人還會(huì)聽到“你比她堅(jiān)強(qiáng)，她更需要我”這樣的話，繞了半天，再仔細(xì)思量，這句話和男人聽到的“你人太好，所以我選擇了他”一樣，還是不愛(ài)的托詞，無(wú)關(guān)“堅(jiān)強(qiáng)”與“好”的罪。如果你堅(jiān)強(qiáng)，就繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)，真正喜歡你的人，會(huì)在你哪怕如鋼鐵般的意志之中，也能發(fā)現(xiàn)柔軟脆弱的縫隙，撒下呵護(hù)與溫柔的種子（這世上哪有三百六十度無(wú)死角堅(jiān)強(qiáng)的人呢）。當(dāng)然，既然你是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，也就不怕去學(xué)習(xí)愛(ài)，不怕去打碎可能存在的“僵硬”的面具。