孔子（Confucius,公元前551~公元前479)

中國(guó)偉大的哲學(xué)家孔子是中國(guó)思想文化的集大成者、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他的哲學(xué)思想提倡“仁義”、“禮樂(lè)”、“德治教化”以及“君以民為體”。儒家思想滲入2000多年中國(guó)人的生活和文化中，同時(shí)也極大地影響了世界上其他地區(qū)的相當(dāng)一部分人。

大約公元前551年，孔子誕生在一個(gè)小國(guó)——魯國(guó)(現(xiàn)中國(guó)山東曲阜)。他幼年喪父，母親帶著他在貧困中度日。成年以后，他曾做過(guò)魯國(guó)的一個(gè)小官，不久去職，開(kāi)始講學(xué)，為期16年，吸引了大批門生。50歲那年，他任魯國(guó)司寇，攝行相事。4年后，因遭宮中小人暗算，被撤職，從而開(kāi)始了前后長(zhǎng)達(dá)13年的周游列國(guó)之旅。在生命的最后五年，他回到魯國(guó)，逝世于公元前479年。

孔子經(jīng)常被認(rèn)為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是不正確的?？鬃訕O少談?wù)撋?，拒絕討論來(lái)世，避免任何形式的形而上學(xué)。他是一位重視個(gè)人的倫理道德和行為的現(xiàn)世哲學(xué)家。

孔子把“仁”和“禮”視為道德的最高原則，它規(guī)范著高尚者的行為?！叭省痹谟行r(shí)候可以解釋為“愛(ài)”，但我們最好將它理解為對(duì)人類的關(guān)心?！岸Y”是道德、禮節(jié)、規(guī)矩、傳統(tǒng)等觀念的總和。

中國(guó)宗教向來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)祖先的崇拜?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)也是如此，它維護(hù)家長(zhǎng)制，強(qiáng)調(diào)孝悌；認(rèn)為“君君、臣臣、父父、子子”是“禮”的根本，不可改變；提倡德治教化，反對(duì)苛政；主張“民以君為心，君以民為體”。他所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，與“黃金律”極為相似。

孔子的基本觀點(diǎn)極為保守，認(rèn)為黃金時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，他呼吁君臣都回到舊道德中去。事實(shí)上，孔子的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被統(tǒng)治者采納，與其說(shuō)他是改革者，不如說(shuō)他自稱如此。

孔子生活在周朝，那是一個(gè)人才輩出的年代。雖然當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者沒(méi)有采納孔子的學(xué)說(shuō)，然而在他死后，儒家學(xué)說(shuō)成為顯學(xué)。但是在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)遭到貶抑。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。他采用法家的建議，下令“焚書坑儒”，以為這樣就可以整齊學(xué)術(shù)，統(tǒng)一思想。然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝滅亡前夕，儒生們又開(kāi)始宣講儒家學(xué)說(shuō)。西漢時(shí)期(公元前206年～公元8年)，儒家學(xué)說(shuō)取得了獨(dú)尊的地位。

通過(guò)科舉考試選拔官吏的中國(guó)科舉制度，始于漢朝（原文如此——譯注）。考試的主要內(nèi)容，是學(xué)生對(duì)孔子禮教的理解程度。由于科舉制度是步入仕途的唯一途徑，所以競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。一代代中國(guó)最有天賦和抱負(fù)的年輕人用很多年研習(xí)孔子禮教，這個(gè)以儒家哲學(xué)為主要考試內(nèi)容的科舉制度，在中國(guó)存在了近兩千年(公元前100年～公元1900年)。

儒家學(xué)說(shuō)并不是中國(guó)官方的哲學(xué)思想，但它卻被中國(guó)民眾廣泛接受，并且影響了他們的思想和生活近兩千年。

儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)能夠產(chǎn)生如此大的影響，原因在于：第一，孔子的個(gè)人品質(zhì)無(wú)可挑剔；第二，他從不強(qiáng)加于人。這也許是典型中國(guó)人性情的寫照，也是孔子在中國(guó)成功的關(guān)鍵。他不要求中國(guó)人改變他們各自的信仰，他以給人深刻印象的方式，重述中國(guó)的傳統(tǒng)觀念。也許歷史上沒(méi)有任何一位哲學(xué)家，能像孔子那樣接近本國(guó)人民。

儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人服從，而不是個(gè)人權(quán)利。如果以西方現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)衡量，這個(gè)學(xué)說(shuō)是過(guò)時(shí)的和沒(méi)有感召力的。然而作為一種統(tǒng)治哲學(xué)，它已在實(shí)踐中證明是有效的?？傮w說(shuō)來(lái)，在近兩千年的時(shí)間里，中國(guó)是世界上統(tǒng)治最好的地區(qū)。

正是由于孔子的學(xué)說(shuō)如此深入地植根于中國(guó)文化，所以它沒(méi)有被廣泛傳播到東亞以外的地區(qū)。它只是對(duì)朝鮮、日本這兩個(gè)深受中國(guó)文化影響的國(guó)家產(chǎn)生了影響。

如今，孔子的地位在中國(guó)衰落了。中國(guó)曾一度批判孔子及其學(xué)說(shuō)，使得這一學(xué)說(shuō)幾近絕跡。然而，歷史證明，儒家思想在中國(guó)歷史悠久，根深蒂固。如果在下個(gè)世紀(jì)的中國(guó)出現(xiàn)一位新的儒家宗師，我們將毫不奇怪。