不知在哪一次采訪旅途上，有人這樣向我說：“革命是一種鄉(xiāng)愁。”

我不大明白他的意思。后來在埃及首都開羅的伊斯蘭開羅地區(qū)一個(gè)古老的藝術(shù)中心，觀賞了一場蘇菲派音樂舞蹈。 

表演者是清一色的男性，他們頭上頂著高帽，身穿白色及地的裙子，有時(shí)候是彩色的，背后是一隊(duì)樂團(tuán)，一男子站在舞臺(tái)樓上一房間孤獨(dú)地唱歌，舞者隨著音樂與歌曲起舞，一手向地，另一手向天，然后轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)。 

這個(gè)舞姿也有一番故事。一手向地，寓意毋忘世上的苦難，以及自己在地上的責(zé)任；一手向天，則是呼喚真神，垂求憐顧。不斷地轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，是希望可以返回真神的身邊，重修斷了的關(guān)系。 

此時(shí)，我想起諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、土耳其作家帕慕克的《伊斯坦布爾》，其中一章的標(biāo)題為“呼愁”，覺得中文翻譯很有詩意，而作者所指的是土耳其人對(duì)過去光輝歷史之無法挽回，遂產(chǎn)生一種集體的憂傷，一種心靈深處的失落感。

原來這詞來自伊斯蘭的蘇菲派。蘇菲派信徒那個(gè)旋轉(zhuǎn)的姿勢，就是一種 “呼愁”。人生無法完美，就是靈魂深處那一度裂痕，如斷了線的風(fēng)箏，無所依歸，如何能填補(bǔ)這個(gè)“隙”？ 

革命是一種鄉(xiāng)愁？我可以從“呼愁”領(lǐng)悟到它的含意嗎？如果失落的伊甸園被視為原鄉(xiāng)，乃是人類朝思暮想的歸宿，人們便得鬧起革命來，企圖一步一步靠近烏托之邦，尋回心中的所依，填補(bǔ)心靈那個(gè)“隙”，或許吧！

世事變化萬千。想不到2011年的春天，我有機(jī)會(huì)重臨阿拉伯地區(qū)，但它已是不一樣的世界了，一場阿拉伯革命牽動(dòng)全球神經(jīng)，從北非的突尼斯開始，大家都在問，為什么就在此時(shí)此刻此地？

有趣的是，這場起義行動(dòng)有其獨(dú)特性，也有其全球的色彩。接著與阿拉伯一樣受經(jīng)濟(jì)沖擊的“歐豬四國”等地中海國家，亦同樣由經(jīng)濟(jì)到政治層面，激發(fā)起大規(guī)模抗議示威，他們質(zhì)疑自己國家的代議政制，哪里出了錯(cuò)？

緊隨的是美國紐約華爾街被群眾占領(lǐng)，他們的訴求可能比阿拉伯人更革命，從反獨(dú)裁到挑戰(zhàn)美國之國本——美式資本主義的核心價(jià)值。最準(zhǔn)確一點(diǎn)，就是自冷戰(zhàn)結(jié)束后，席卷世界的資本主義變種：毫無節(jié)制的新自由主義。