由于阿拉伯地區(qū)的歷史、宗教、文化以至地緣政治、外交等與其他地方不同，這又使其變得獨特。僅是以色列的存在，加上美國因應(yīng)以色列的存在而制定的中東政策，都令阿拉伯的變革復(fù)雜起來。

與以色列抗?fàn)幊^半世紀(jì)的巴勒斯坦人，不忘響應(yīng)這一場阿拉伯革命行動，他們一再在世人面前，呈現(xiàn)被以色列占領(lǐng)的苦難。巴勒斯坦自治政府主席阿巴斯乘“阿拉伯之春”之勢，向聯(lián)合國提出立國方案，企圖爭取民族的主體性。

這令我想到，“占領(lǐng)華爾街”行動者指控美國的1%主宰了99%，而99%在逐漸的覺醒中，不也是要取回自己的主體嗎？

同樣是受夠了！站于這個臨界點上，從阿拉伯到華爾街，再擴(kuò)展到其他地區(qū)，在世界正在發(fā)生的，乃是一場激烈的角力戰(zhàn)。操控與被操控、主宰與被主宰、剝削與被剝削……譜出人類歷史之痛。但，命運(yùn)的不可預(yù)測，加上人的意志的無限可能性，令希望不虛妄。

巴勒斯坦立國方案最終遭美國否決。

事實上，自以色列在西方大國的支持下，于1948年在巴勒斯坦土地上建國，巴人從起始展開超過半個世紀(jì)的流亡以后，整個阿拉伯地區(qū)也隨之出現(xiàn)劇變，以巴問題成為所有阿拉伯人的問題。在巨大的猶太復(fù)國主義影子下，加上美國通過以色列企圖主導(dǎo)中東地區(qū)，阿拉伯人感到身份和主體都受到剝削。

無論是傾向或抗衡西方的阿拉伯政權(quán)，均一律高舉民族利益，進(jìn)行鐵腕統(tǒng)治。獨裁，一方面被合理化為對抗以色列和西方的手段；另一方面，又成為鎮(zhèn)壓伊斯蘭極端主義的借口?？墒牵钇渲械陌⒗嗣?，他們都感受到內(nèi)外的壓迫，沒法做自己的主人。巴勒斯坦人的處境更是極端的例子。

如果要探討這一場阿拉伯革命，或許，就讓我先從巴勒斯坦人說起。

《中東現(xiàn)場》在中國內(nèi)地第一次發(fā)行簡體字版。借這個機(jī)會，我想把一個一直沒有寫出來的訪問，加進(jìn)書中。

我的心情，就好像某一對象原本已封鎖在一個盒子內(nèi)，現(xiàn)在要它曝光，盒子上早已封塵，我掃了一掃，塵埃飛揚(yáng)，然后……打開盒子。